平賦書一篇

平賦書一篇

李翱

孔子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。孟子曰：欲輕之於堯舜之道，大貉小貉也。欲重之於堯舜之道，大桀小桀也。是以什一之道，公私皆足，人旣冨，然後可以服教化，反淳朴。古之聖賢，未有不善於爲政理人，而能光于後代者也。故善政者莫大於理人，理人者莫大于旣冨之又教之。凡人之情，莫不欲冨足而惡貧窮。四人之苦者，莫甚於農人。麥粟布帛，農人之所生也。歲大豐，農人猶不能足衣食，如有水旱之災，則農人先受其害。有若曰：百姓不足，君孰與足？夫如是，百姓之視其長上如仇讎，安旣不得享其利，危又焉肯盡其力？自古之所以危亡，未有不由此者也。人皆知重斂之可以得財，而不知輕歛之得財愈多。何也？重歛則人貧，人貧則流者不歸，而天下之人不來。由是土地雖大，有荒而不耕，雖耕之而地力有所遺，人日益困，財日益匱。是謂棄天之時，遺地之利，竭人之財。如此者，雖欲爲社稷之臣，建不朽之功，誅暴逆而威四夷，徒有其心，豈可得耶？故輕歛則人樂其生，樂其生則居者不流，而流者日來；居者不流，流者日來，則土地無荒，桑柘日繁，盡力耕之，地無餘利，人日益富，兵日益强，四鄰之人歸之如父母，雖欲驅而去之，其可得耶？是以與之安而居，則富而可教，與之危而守，則人皆自固。孟軻所謂率其子弟，攻其父母，自有生人巳來，未有能濟者也。嗚呼！仁義之道，章章然如大道焉，人莫不知之，然皆不能行，何也？見之有所未盡，而又有嗜欲以害之，其自任太多，而任人太寡，是以有土地者，無代無之。雖莫不知之，然而未有一人能行之，而功及於後代者，由此道也。秦滅古法，墮井田，而夏、殷、周之道廢，相承滋乆，不可卒復。翶，是以取可行於當時者爲平賦書，而什一之法存焉，庶幾乎有能行之者云爾。

凢爲天下者眡千里之都，爲千里之都者眡百里之州，爲百里之州者起於一畒之田，五尺謂之歩，二百有四十歩謂一畒，三百六十歩謂之里，方一里之田五百有四十畒，十里之田五万有四千畒，百里之州五十有四億畒，千里之都，五千有四百億畒。方里之内，以畒爲屋室，徑路牛豚之所息，葱韮菜蔬之所生植，里之家給焉。凢，百里之州，爲十里者百，州縣城郭之所建，通川大途之所更，丘墓郷井之所聚，甽遂溝澮之所渠，大計不過十里者三十有六，有田一十九億四万有四千畒。百里之家給焉，千里亦如之。高山大川，則椁其中長綴短而重之。一畒之田，以强并弱。水旱之不時，雖不能盡地力者，歲歲不下粟一石，公索其十之一凢。百里之州，有田五十四億畒，以一十九億四万有四千畒爲之。州縣、城郭、通川、大途、甽、遂、溝澮、丘墓、郷井、屋室、徑路、牛豚之所息，葱韮菜蔬之所生植，餘田三十四億五万有六千畒，畒率十畒粟一石，爲粟三十四万五千有六百石，以貢于天子，以給州縣凢執事者之禄，以供賔客，以輸四方，以禦水旱之災，皆足干是矣。其田間樹之以桑，凢，樹桑人百之所沐者謂之功。桑太寡則乏于帛，桑太多則暴于田。是故十畒之田植桑五功，一功之蠶取不冝，歲度之，雖不能盡其功者，功不下一匹帛，公索其百之十凢。百里之州有田五十有四億畒，以一十九億四万有四千畒爲之。州縣、城郭、通川、大塗、甽遂、溝澮、丘墓、郷井、屋室、徑路，牛豚之所息，葱韮菜蔬之所生植，餘田三十四億五万有六千，畒麥之田，大計三分當其一。其土卑，不可以植桑。餘田二十三億有四千畒，樹桑凢一百一十五万有二千，功率十取一，匹帛，爲帛一十一万五千有二百匹，以貢于天子，以給州縣，凢執事者之禄，以供賔客，以輸四方，以禦水旱之災，皆足于是矣。鰥寡孤獨有不人疾者，公與之粟帛，能自給者弗征其田桑，凢十里之郷爲之公囷焉。郷之所入于公者，歲十舎其一于公囷，十歲得粟三千四百五十有六石。十里之郷多人者不足千六百家，郷之家保公囷使勿偷。饑歲并入不足于食，量家之口多寡，岀囷與之，而勸之蠶以須麥之升焉。及其大豐，郷之正告郷之人歸公所，與之當戒必精勿濡，以内于公囷。窮人不能歸者，與之勿徴于書，則歲雖大饑，百姓不困于食，不死于溝洫，不流而入于他矣。人旣冨樂其生，重犯法而易爲善，教其父母使之慈，教其子弟使之孝，教其郷黨使之敬讓，羸老者得其安，㓜弱者得其養，鰥寡孤獨有不人疾者，皆樂其居，屋室相鄰，煙火相接，于百里之内，與之居則樂而有禮，與之守則人皆固其業，雖强暴之兵不敢凌。自百里之内，推而布之千里，自千里而被于四海，其孰能當之？是故善爲政者，百姓各自保而親其君，其君雖欲危亡，弗可得也。其在詩曰：迨天之未隂雨，徹彼桑土，綢繆牖戸。今女下民，或敢予侮。此之謂也。文粹卷第四十四。