符水論

符水論

夫符文者，雲篆明章，神靈之書字也。點畫有所象，故神氣存焉；文字有所生，故服用朱焉。夫水者，元氣之津，潜陽之潤也，有形之類莫不資焉。故水爲氣母，水潔則氣清。氣爲形本，氣和則形泰。雖身之榮衛，自有内液，而腹之臟腑，亦假外滋。既可以通腹胃，益津氣，又可以導符靈，助祝術，今撰諸符水之法，以備所用，可按而爲之焉。

右符每以向月建，以滿日燒香，丹書紙，左手持水器，右手持符，祝曰：

金木水火土，五星之氣，六甲之精，三眞天食，濁氣常盈，黄父赤子，守中無傾，畢，三叩齒，三琢齒。仍於水上燒符，灰納水中。北向再拜，服之。

前符每以甲子日丹書八枚，至滿日，平旦取井華水，以日出時再拜，自稱云：請服符章，願令神氣充滿。服二枚，次於平定、執日亦各服二枚餘五甲，亦可更書服之耳。

右六甲陰陽符，各隨其日支干書内方中也。陽符下有甲子，陰符下有乙丑字。此舉甲子、乙丑爲例耳其丙寅、丁卯等日，各以其日支干書之，皆不悟此理，即其文曰：各隨其日支干書方中，亦由六甲都匠回符，中書其日支干書也，仍以朱書陽符，黑書陰符，亦可預書一旬之符，至其旦取服之。每平旦東向燒香，左手持符，右手持水器。祝曰：

眞人某乙好樂眞道，服食中和之氣，甲子太玄玉女承翼，紿侍某甲行厨所在，當得無令飢渴。畢，再拜，以符納口中，飲水送之。

甲子旬中，太玄玉女承翼。甲戌旬黄素玉女非廉，甲申旬太素玉女瓊石，甲午旬絳宫玉女雲齡，甲辰旬拜精玉女靈素，甲寅旬青腰玉女惠精。

右二符，每以滿日丹書，吞服之。道士張子登所服也。

右符每以滿日丹書吞之。道士陳叔平所服，不食己五年。

右符每以滿日丹書吞之，道士許廣所服。

右安期先生絶穀符，丹書，絳三寸，封以小筒，繫右臂令人不飢，强身，符下三符是也。服水絶穀法

每旦取井華水，以器中盛之仍常，别用一好器，其水皆有濁淀，乆服不佳，宜預早取，停澄良乆，乃取清者服之。向王燒香，左手持水器，右手持物，既不名其物，即是物皆得，然可取青竹子一節，上下全者，常充叩用耳，祝曰：

承掾史之賜神人之粮，正赤黄行無過，域下諸醫以自防。畢，叩齒三通，咽氣三下，令齒氣齊鳴，凡三祝止，飲之多少任意，以飽爲度。此旦一服後，飢即取水，祝服之。亦無論早晩，日三服便不飢。初服水數十日，瘦極頭眩足弱，過此漸佳，若兼服藥物，則不至虚惙也，不欲多言笑，舉動忘精費氣，此爲所忌耳。