論

論語論仁論 孔子爲百世師，孔子之言，著於論語爲多。論語言五常之事詳矣，惟論仁者凡五十有八章，仁字之見

論 本論 天下之事有本末，其為治者有先後，堯、舜之書略矣。後世之治天下，未嘗不取法扵三代者，以其推本

論 代宗論 余嘗論代宗，唐之庸主也，而安史壊亂之後，肅宗草創，事出一切，人情震摇，易以生變，此非常才

論 論法上 古之善為天下者，不患法不立，而患不能為法；不患法不足，而患法宻而不勝舉。然則天下之治亂，

論 禹論 堯舜禹皆聖人也，惟其傳賢傳子之不同，而後世不能無異論也。自孟子之前，人皆以爲禹徳衰，故不傳

論 春秋五霸失實論 春秋之五霸，其說不一，或曰齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊也，或則進吳闔廬而退宋襄，

論 諸葛孔明入蜀論 眉山蘇氏曰：孔明棄荆州而入蜀，吾知其無能爲子全子曰：謬哉，蘇氏之言也。荆州之爲江

論 信心銘曰：纔有是非，紛然失心。而莊子曰：莫若以明。孟子則曰：是非之心，人皆有之。?二子之用心，則

論 擬郡學試近世社稷之臣論 古之所謂社稷之臣者至矣。忠足以竭才性之分。敏足以應事物之變。茍利社稷。則

論 秦論 賈生論秦曰：仁義不施，而攻守之势異也。世以為確論，余獨謂之不然。夫攻守殊事而相関，異施設而