妙灋蓮蕐經後序

妙灋蓮蕐經後序

後秦沙門僧叡述

法蕐經?，諸佛之祕藏，衆經之實體也。以蕐爲名者，??本也；稱芬陁利者，美其盛也。所興旣玄，其旨甚婉，自非?識傳之，罕有得其門者。夫百卉藥木之英，物實之本也；八萬四千法藏者，道果之原也，故以喻焉。諸蕐之中，蓮蕐最勝，蕐尚未?，名屈摩?；?而將落，名迦摩?；處中盛時，名芬陁利。未?喻二道，將落譬泥洹，榮曜獨足以喻斯典。至如般若諸經，深無不極，故道者以之而歸；大無不該，故乘者以之而濟；然其大略，皆以適化爲大；應務之門，不得不以善權爲用。權之爲化，悟物雖弘，於實體不足，皆屬法蕐，固其冝矣。尋其幽旨，恢廓宏?，所該甚遠，豈徒說實歸本，?定殊塗而巳耶？乃實大朙覺理，囊括古?。云佛壽無量，永劫未足以明其久也；分身無?，萬形不足以?其體也。然則壽量定其非?，分身明其無實，暜賢顯其無成，多寶照其不滅。夫邁玄古以斯?，則萬世同一日；?萬化以悟玄，則千途無?轍。夫如是者，則生生未足以期存，永寂亦未可言其滅矣。尋幽宗以絕往，則?功於本無；控心轡於三昧，則忘期於二地。經流茲土，雖?垂及百年，譯者昧其虗津，靈關莫之或啓；談者乖其准格，幽蹤罕得而履；徒?捜研皓?，竝未有窺其門者。秦司隷校尉左將軍安城侯?嵩，擬韻玄門，宅心世表，注誠斯典，信詣彌至，每思尋其文，深識譯者之失。既遇鳩摩?法師，爲之傳寫，指其大歸眞，若披重霄而高蹈，登崑崙而俯盻矣。于時聽受領悟之僧八百餘人，皆是諸方英秀，一時之傑也。是歲弘始八年，歲次鶉火。