與范貟外書

與范貟外書

孟春晦日，東郊栁：子言于范侯曰：世之學者，取于今而不取于古，其名問雖?，而事業不著。世之仕者，専于身而不専于道，故其禄位雖尊而徳?不彰。取于今者，是謂趋于時者也。専于身者，是謂好于利者也。學者以名問為華，而事業為實。苟能于華而不能于實，曰妄于學也。學之下者也。聖人恥之，予亦恥之。苟能于華而兼能于實，曰通于學也，學之中者也，聖人可之，予亦可之。苟能于實而不能于華，曰逹于學也，學之上者也，聖人多之，予亦多之。仕者以禄位為輕，而徳?為重，苟爱于輕，不爱于重，曰濫于仕也，仕之下者也，聖人?之，閤下亦?之。苟爱于輕而兼爱于重，曰守于仕也。仕之中者也，聖人容之，閤下亦容之。苟爱于重而不爱于輕，曰强于仕也。仕之上者也，聖人貴之，閤下亦貴之，故予多其逹于學也。為文常務于教，故閤下貴其強于仕也。為政常務于治。教以仁?為先，治以忠信為本。先者，仁以存其誠，?以制其体，務在于其教也，則予不能趋于時，果名問不?而事業著矣。本者，忠以事其上，信以臨其下，務在于其理也，則閤下不能好于利，果禄位不尊而徳?彰矣。能趋于時，能好于利者，未有取于古而専于道也，是曰小人之徒歟。能取于古，能専于邇者，未有趋于時而好于利也，是曰君子之徒歟。小人不能及君子之事，故其名問?而不永，禄位尊而不固。君子不足取小人之任，故其事業著而益光，徳?彰而愈明。今之學者，取小人而弃君子，則予常反于是，是以予也不得不窮為一旅人。今之仕者，亦取小人而弃君子，則閤下亦常反于是，是以閤下不得不阨于一外郎。予所窮之于身也，何足為窮乎。若窮之于文也，則是為窮也。閤下所阨之于位也，何足為阨乎，若阨之于政也，則是為阨也。况今君天下者曰聖，宰天下者曰賢，又将見予之身不窮矣，閤下之位不阨矣。予觀閣下之為政也，盡得其専于道，而務于治也，不足復言之耳。閤下觀予之為文也，未盡得其古而務于教也，則謹以碑銘箴䟽論等雜共一十五萹，献于左右間，冀閤下知斯言之不佞也。惟于愚不肖與閤下望其等倫，則有懸于貴賤矣。開再拜。