老子新解序

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2023-12-09 01:30

老子新解序

老子五千言,救世之書也。周道先禮而後刑,其敝至於臣強君弱。老氏知後之撟其失者,必以刑名進也,故曰:天將救之,以慈衞之。又曰:民不畏死,柰何以死懼之。一篇之中,三致意焉。太史公言申、韓慘礉少恩,皆原於道德之意,而老子深遠矣。此因韓非書有解老之篇而特辯之,言其託於老氏,而實失老氏之旨,後人誤會史記,乃謂道德流爲申、韓,豈其然乎?周之敝在文勝,文勝者當以質救之,不尚賢,不貴難得之貨,不見可欲,淸淨自正,復歸於樸,所以救衰周之敝也。漢初曹參爲相,文帝爲君,葢有得乎?去甚、去奢、去泰之遺意,而遂以培養四百年之祚,仁人之言,豈欺我哉。予覽道藏說老子者,亾慮數十家,大都求之元虛杳渺,而於當日立言之苦心,鮮能表其微者。今讀未齋先生新解,何其先得我心也。未齋之學,純乎儒者,其解此書,亦非援老以入於儒,但卽其憂時拯世之旨,疏通而證明之,取其同不諱其異。夫酸鹹甘苦,當其對病,則爲上藥,若烏喙野葛,無時而可用者也。讀者知老氏之有功於世,則知未齋之有功於老氏矣。

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