五逆部

五逆部

如智度論云。佛弟子提婆達多。是佛堂弟。出家學道。誦得六萬法聚。精進修行。滿十二年。其後爲供養故。求至佛所。求學神通。佛告憍曇。汝觀五陰無常。可以得道。亦得神通。而不爲說取通之法。出求舍利弗目揵連。乃至五百阿羅漢。皆不爲說。但言：汝當觀五陰無常，可以得道，可以得通。是時，阿難未得他心智，如佛所言，以授提婆達多。提婆達多受學通法已，入山不久便得五通。得五通已，自念：誰當與我作檀越者？如王子阿闍世，有大王相，欲與爲親厚，到天上取天食，還鬱單越取自然粳米，至閻浮林中取閻浮果，與王子阿闍世。或自變其身，作象寶、馬寶以惑其心；或作嬰孩，種種變態以動其心。王子意惑，於柰園中大立精舍，四種供養，并種種襍供，無物不備，以給提婆達多。日日率諸大臣，自送五百釜羮餅，提婆達多大得供養，而徒衆鮮少，自念：我有三十相，減佛未幾，直以弟子未集，若大衆圍遶，與佛何異？如是思惟已，生心破僧，五百弟子，舍利弗、目犍連說法敎化，僧還和合。爾時，提婆達多便生惡心，推山壓佛。金剛力士以金剛杵而遥擲之，碎石迸來，傷佛足指。蕐色比丘尼呵之，復以拳打尼，尼即時眼出而死。作三逆罪，與惡邪師富蘭?外道等親厚，斷諸善根，心無悔恨。復以惡毒著指爪中，欲因禮佛，以中傷佛，欲去未到，於王舍城中，地自然破裂，火車來迎，生入地獄。提婆達多身有三十相，而不能忍伏其心，爲供養利故而作大罪，生入地獄。又涅槃經云：善星比丘雖復讀誦十二部經，獲得四禪，乃至不解一偈一句一字之義，親近惡友?失四禪。退四禪已生惡邪見，作如是說：無佛無法無有涅槃。沙門瞿曇善知相法，是故能知他人心。乃至爾時，如來即與迦葉往善星所。善星比丘遥見我來，見已即生惡邪之心，以惡心故，生身陷入阿鼻地獄。

又如智度論說：鬱陁羅伽仙人得五神通，日日飛到國王宫中食。王大夫人如其國法捉足而禮，夫人手觸即失神通，從王求車，乗駕而出，還其本處，入樹林間，更求五通，乃至爲鳥急鳴以亂其意。捨樹至水邊求定，復聞魚鬭動水之聲。此人求禪不得，即生瞋恚：我當盡殺魚、鳥。此人久後思惟得定，生非有想非無想處，於彼夀盡下生作飛狸，殺諸魚鳥，作無量罪，墮三惡道。又云：有一比丘坐得四禪，生增上慢，謂得阿羅漢，恃是而止，不復求進。命欲終時，見有四禪中陰相來，便生邪見，謂無涅槃。佛爲欺我，惡邪生故，即失四禪中陰，便見阿鼻地獄。泥犁中陰相來，命終即生阿鼻地獄。佛爲說偈云：多聞持戒禪。　未得無漏法。

雖有此功德。此事不可信。

又未生怨經云。調達嫉佛徒衆。還告太子未生怨曰。汝父國寶以貢佛僧。國藏空竭。可早圖之。即位爲王。吾興師往征佛也。子可爲王。吾當爲佛。兩得其所。不亦善乎。則勑勢臣奪其印綬付王獄禁。王意恬然。照之宿殃。心無恐懼。重信佛言。王曰。吾有何過而罪我乎。皇后貴人率土巨細莫不哀慟。王顧哭者曰。佛說天地日月須彌山海。有成必敗盛者即衰。合㑹有離生者必死。輪轉無際身尚不保。何國之常。王謂太子曰。汝每有疾吾爲焦心。欲以身命救危代汝。親之仁恩，唯天爲上，汝懐何心，忍爲逆惡？夫殺親者，死入泰山，吾是爾尊，以國惠汝，吾欲至佛，請作沙門。太子曰：汝莫多云，吾獲宿願，豈有赦哉？勑獄吏曰：絶其餉食，以餓殺之。瓶沙王向佛所抂稽首重拜曰：子有天地之惡，吾無絲髮之忿。被髮仰天呼曰：痛乎！天豈有斯道哉！舉國巨細靡不哀慟。后謂太子曰：大王桎梏處抂牢獄，坐卧須入，欲見大王，寧可不乎？太子曰：可。后淨身澡浴，以蜜麨塗身，入見大王，面貌痩瘠，不識本形。后曰：佛說榮樂無常，罪苦有恒。王曰：獄吏絶餉，饑渴日久，身有八十，户，户有?百種蟲擾吾腹中，血肉消盡，夀命且竆。言之哽咽，息絶腹連。后曰：具招斯報，妾以麨蜜塗身，可就食之。當惟佛誡，無忽憂心。王食畢已，向佛所抂，哽咽稽首。佛說：榮福難保，如幻如夢，誠如尊敎，吾不懼死，唯恨不面禀佛清化，與鶖鷺子、目連、大迦葉講尊道奥。王謂后曰：如目連等，衆惱已除，得六神通，尚爲貪嫉梵志所?，豈況吾哉？爲惡殃追，人猶影響。佛時難遇，神化難聞，禀其清化，誠亦難值。吾今死矣，遷神遠逝。夫欲建志，莫尚佛敎，汝慎守之，防來禍矣。后聞王誡，重更哀慟。爾時太子詰獄吏曰。絶王食久不死何爲。對曰。皇后入獄。身塗麨蜜貢以延命。太子曰。自今莫令后見王身。王饑勢起向佛所抂稽首即爲不饑。夜時爲明。太子聞之。令塞窻牖削其足底。無令得起而覩佛明有司即削足底。其痛無量念佛不忘。佛遥爲王說經曰：夫善惡行，殃福歸身，可不慎矣！瓶沙對曰：若當支解，寸斬於體，終不念惡。世尊重曰：吾今爲佛，大千日月、天神鬼龍靡不稽首，宿之餘殃于今不釋，豈況凡庶，具招宿殃？王即叉手向遥稽首：今日命終，永替神化。喐咿哽咽，斯須息絶，舉國臣民靡不躃踊呼天奈何。瓶沙大王即得道跡上生天上。三道門塞諸障滅矣

述曰。闍王後悔殷誠重懴。具如涅槃。不可備録。據迹似實約權俱化。故依菩薩本行經云。佛告阿闍世王。殺父惡逆之罪。用向如來改悔故。抂地獄中當受世間五百日罪。便當得脫。唯當自責，改往脩來，莫用愁憂。王聞歡喜，不能自勝。

又襍寶藏經云：㫺迦黙國鳩陁扇村中有一老母，唯有一子。其子勃逆，不修仁孝。以瞋母故，舉手向母。適打一下，即日出行，遇逢於賊，折其一臂。不孝之罪尋即現報，苦痛如是。後地獄苦，不可稱計也。

又百縁經云：佛抂世時，舍衛城中有一長者婆羅門婦，産一男兒，容貌弊惡，身體臭穢。飲母乳時，能使乳敗，若飲餘者，亦皆敗壊。唯以酥蜜塗指令舐，得濟軀命。因爲立字，名曰得飽。後漸長大，求佛出家。佛告：善來比丘！鬚髮自落，法服著身，便成沙門，精勤修習，得阿羅漢果。而行乞食，亦不獲得，便自悔責，入其塔中，見少坌汙，即便掃灑。時到乞食，即便豐足，心懐歡喜，白衆僧言：從今以往，衆僧塔寺，聽我掃灑。僧即聽許。後於一日，眠不覺曉，舍利弗見佛塔中有少塵坌，即便掃之。時黎軍支便從眠寤，見舍利弗掃竟，心懐悵恨，語舍利弗：汝掃我地，令我今者饑困一日。時舍利弗聞是語已，而告之言：我今自當共汝入城受請，可得飽滿，汝勿憂也。聞已心泰，受請時到，共舍利弗入城受請，正值檀越夫妻鬭諍，竟不得食，饑餓而還。時舍利弗於第二日復更語言：我於今朝，當自將汝受長者請，令汝飽足。時到將往，其上中下座皆悉得食，唯此一人獨不得食，髙聲唱言：我不得食。爾時主人都無聞者，饑困而還。爾時阿難聞已㴱憐，於第三日語言：我於今朝，隨佛受請，爲汝取食，足使飽滿。然阿難受持如來八萬四千諸法藏門，未曽漏脫，今故爲此黎軍支比丘取其飲食，忽不憶，空鉢而還。於第四日，阿難復爲取食，還其所止，道逢惡狗所䶩?飲食棄地，空鉢而還。於第五日，大目犍連復爲取食，中道爲金翅鳥王見爲搏?，合鉢將去，置大海中，復不得食。於第六日，時舍利弗復爲取食，到彼房門，門自然閉，復以神力入其房内，踊出其前，失鉢墮地，至金剛際，復以神力申手取鉢，其口復噤，竟不能食。時日已過，口輙自開，於第七日，竟不得食，極生慚愧，於四衆前，餐沙飲水，即入涅槃。時諸比丘見是事已，怪其所由，請佛說本因縁。佛告比丘：乃往過去無量世中，有佛出世，號曰帝幢，将諸比丘，遊行敎化。時有長者，名曰瞿彌，見佛及僧，㴱生信敬，請來供養，日日如是，便經父亾，母故惠施，子恡不聽，乃至計食與母。母故分減，施佛及僧。子聞瞋恚，即便捉母，閉著空室，鏁户棄去。至七日頭，母極饑困，從子索食。兒答母曰：何如餐沙飲水足活，今者何爲索食？語已捨去，竟不得食，母便去世。其子命終入阿鼻獄，受苦畢已，還生人中，饑困如是。然由往昔供養佛故，今得值我出家得道。比丘聞已，歡喜奉行。

又新婆沙論云：昔有暴惡者，令母執器自?牛乳，?便過量。母止之言：餘者可畱，以乳犢子。其人既聞，忽生瞋忿，以手掬乳，散其母面，墮著母身，乳滴多少。惡業力故，即令彼人身上還生爾所。白癩