五陰部

五陰部

如?槃經云。復次善男子。凡夫若遇身心苦惱起種種惡。若得身病。若得心病。令身口意作種種惡。以作惡故輪迴三?具受諸苦。何以故。凡夫之人無念慧故。是故生於種種諸漏。是名念漏。菩薩摩訶薩常自思惟。我從往昔無數劫来。爲是身心造種種惡。以是因緣流轉生死，在三惡道具受衆苦，遂令我遠三乗正路。菩薩以是惡因緣故，於己身心生大怖畏，捨離衆惡，?向善道。善男子！譬如有王以四毒虵盛之，一箧令人養食，瞻視臥起，摩洗其身。若令一虵生瞋恚者，我當准法戮之都市。爾時其人聞王切，令，心生惶怖，捨箧逃走。王時復遣五旃陁羅拔刀隨後，其人迴顧，見後五人，遂自捨去。是時五人以惡方便藏所持刀，密遣一人詐爲親善，而語之言：汝可還来。其人不信，投一聚落欲自隱匿。既入聚中，闚看諸舍，都不見人，執持缸器，悉空無物。既不見人，求物不得，即便坐地，聞空中聲：咄哉！男子！此聚空曠，無有居民，今夜當有六大賊来，汝設遇者，命將不全，汝當云何而得免之？爾時，其人恐怖遂增，復捨而去。路值一河，其水漂急，無有船筏，以恐畏故，即取種種草木爲筏。復更思惟：我設住此，當爲毒虵、五旃陁羅、一詐親者及六大賊之所危害。若度此河，筏不可依，當沒水死。寧沒水死，終不爲彼虵賊所害。即推草筏置之水中，身倚其上，手把脚踏，截流而去，即?彼岸，安隱無患，心意泰然，怖懼消除。四毒虵者，即是四大；五旃陁羅者，即是五陰。一詐親者，即是貪愛。投一聚落者，即是内六入。六大賊来者，即是外塵。是六大賊雖有諸王不能遮止者，唯佛菩薩乃能遮止。是六大賊雖有諸王截其手足，猶故不能令其心息。六塵惡賊亦復如是，雖得四沙門果，截其手足，亦不能盡。令不劫善法。如勇健人。乃能摧伏是六大賊。諸佛菩薩亦復如是。乃能摧滅六塵惡賊。