○四有執受三初引經證有轻识古籍-繁体2023-12-08 16:50○四有執受三初引經證有 夕契經説有色根身是有執受若無此識彼能執受不應有故。初引經，若無下證有。宗鏡第四十七卷云：有色界中有情，有五色根，及內五塵，是第八親相分，唯第八識能執受。若是餘識，?無此能。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○四有执受三初引经证有○四有执受三初引经证有 夕契经说有色根身是有执受若无此识彼能执受不应有故。初引经，若无下证有。宗镜第轻识古籍0○十?浄心三初引经证有○十?浄心三初引经证有 又契经说心杂?故有情杂?心淸浄故有情淸浄若无此识彼?浄心不应有故。初引经。宗轻识古籍0○二?熟心三初引经证有○二?熟心三初引经证有 又契经说有异熟心善恶业感若无此识彼异熟心不应有故。宗镜第四十七卷云：谓前世中轻识古籍0○七缘起依三初引经证有○七缘起依三初引经证有 又契经说识缘名色名色缘识如是二法展转相依譬如芦束俱时而转若无此识彼识自体不应轻识古籍0○八识食体三初引经证有○八识食体三初引经证有 又契经说一切有情皆依食住若无此识彼识食体不应有故。初引经：食?资益义、任持义轻识古籍0○九灭定有心三初引经证有○九灭定有心三初引经证有 又契经说住灭定?身语心行无不皆灭而寿不灭亦不离煖根无?坏识不离身若无此识住轻识古籍0○次引四智三初标○次引四智三初标 又说?就四智菩萨能随悟入唯识无境，此?阿毘达摩经说。宗镜第六十二卷云：?是地前小菩轻识古籍0○初劝受三初所劝人二劝令受三明受利○初劝受三初所劝人二劝令受三明受利轻识古籍0●疏三初引天?明断?●疏三初引天?明断? 偈云：于是法界处，非一亦非异。论云：彼诸佛如来，于真如法界中，非一处住，亦非异轻识古籍0○三界趣生体三初引经证有○三界趣生体三初引经证有 又契经说有情流转五趣四生若无此识彼趣生体不应有故。初引经，若无下证成。宗镜轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
