○八识食体三初引经证有轻识古籍关注2024-02-07 05:44○八识食体三初引经证有 又契经说一切有情皆依食住若无此识彼识食体不应有故。初引经：食?资益义、任持义。由此食故，能持三界有情身命，故云皆依食住。若无下，证有第八。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○三界趣生体三初引经证有○三界趣生体三初引经证有 又契经说有情流转五趣四生若无此识彼趣生体不应有故。初引经，若无下证成。宗镜○五持寿煖识三初引经证有○五持寿煖识三初引经证有 又契经说寿煖识三更互依持得相续住若无此识能持寿煖令久住识不应有故。初引经，证三名三初引经证三名三初引经 谓薄伽梵处处经中说心、意、识三种别义：集起名心，思量名意，了别名识，是三别义。，古疏○四有执受三初引经证有○四有执受三初引经证有 夕契经说有色根身是有执受若无此识彼能执受不应有故。初引经，若无下证有。宗镜第○十?浄心三初引经证有○十?浄心三初引经证有 又契经说心杂?故有情杂?心淸浄故有情淸浄若无此识彼?浄心不应有故。初引经。宗○二?熟心三初引经证有○二?熟心三初引经证有 又契经说有异熟心善恶业感若无此识彼异熟心不应有故。宗镜第四十七卷云：谓前世中○七缘起依三初引经证有○七缘起依三初引经证有 又契经说识缘名色名色缘识如是二法展转相依譬如芦束俱时而转若无此识彼识自体不应○九灭定有心三初引经证有○九灭定有心三初引经证有 又契经说住灭定?身语心行无不皆灭而寿不灭亦不离煖根无?坏识不离身若无此识住○六生死时心三初引经证有○六生死时心三初引经证有 又契经说诸有情?受生命终必住散心非无心定若无此识生死时心不应有故。初引经，○五无想天?二初引经证有○五无想天?二初引经证有 又契经说：无想有情一期生中心心所灭，若无此识彼应无?。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
