○四有执受三初引经证有轻识古籍2024-02-07 05:43○四有执受三初引经证有 夕契经说有色根身是有执受若无此识彼能执受不应有故。初引经，若无下证有。宗镜第四十七卷云：有色界中有情，有五色根，及内五尘，是第八亲相分，唯第八识能执受。若是余识，?无此能。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○四有執受三初引經證有○四有執受三初引經證有 夕契經説有色根身是有執受若無此識彼能執受不應有故。初引經，若無下證有。宗鏡第轻识古籍-繁体0证三名三初引经证三名三初引经 谓薄伽梵处处经中说心、意、识三种别义：集起名心，思量名意，了别名识，是三别义。，古疏轻识古籍0○十?浄心三初引经证有○十?浄心三初引经证有 又契经说心杂?故有情杂?心淸浄故有情淸浄若无此识彼?浄心不应有故。初引经。宗轻识古籍0○二?熟心三初引经证有○二?熟心三初引经证有 又契经说有异熟心善恶业感若无此识彼异熟心不应有故。宗镜第四十七卷云：谓前世中轻识古籍0○七缘起依三初引经证有○七缘起依三初引经证有 又契经说识缘名色名色缘识如是二法展转相依譬如芦束俱时而转若无此识彼识自体不应轻识古籍0○八识食体三初引经证有○八识食体三初引经证有 又契经说一切有情皆依食住若无此识彼识食体不应有故。初引经：食?资益义、任持义轻识古籍0○九灭定有心三初引经证有○九灭定有心三初引经证有 又契经说住灭定?身语心行无不皆灭而寿不灭亦不离煖根无?坏识不离身若无此识住轻识古籍0○三界趣生体三初引经证有○三界趣生体三初引经证有 又契经说有情流转五趣四生若无此识彼趣生体不应有故。初引经，若无下证成。宗镜轻识古籍0○六生死时心三初引经证有○六生死时心三初引经证有 又契经说诸有情?受生命终必住散心非无心定若无此识生死时心不应有故。初引经，轻识古籍0○五持寿煖识三初引经证有○五持寿煖识三初引经证有 又契经说寿煖识三更互依持得相续住若无此识能持寿煖令久住识不应有故。初引经，轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
