○十?浄心三初引经证有轻识古籍关注2024-02-07 05:45○十?浄心三初引经证有 又契经说心杂?故有情杂?心淸浄故有情淸浄若无此识彼?浄心不应有故。初引经。宗镜第七十五卷，引神锴和尚解云：心?是第八识，由其识内持?浄种子，种子遇缘，?能招苦乐两果，果起由心。此是总?主真异熟识，识中能?藏善不善业种子。然识体因中，唯无覆无记性，为???浄业种故。若无下，证有第八。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○十?浄心三初引經證有○十?浄心三初引經證有 又契經説心雜?故有情雜?心淸浄故有情淸浄若無此識彼?浄心不應有故。初引經。宗○二?熟心三初引经证有○二?熟心三初引经证有 又契经说有异熟心善恶业感若无此识彼异熟心不应有故。宗镜第四十七卷云：谓前世中○六生死时心三初引经证有○六生死时心三初引经证有 又契经说诸有情?受生命终必住散心非无心定若无此识生死时心不应有故。初引经，○次依经广显十初持种心三初引经证有○次依经广显十初持种心三初引经证有 谓契经说杂?淸浄诸法种子之所集起故名为心若无此识彼持种心不应有故证三名三初引经证三名三初引经 谓薄伽梵处处经中说心、意、识三种别义：集起名心，思量名意，了别名识，是三别义。，古疏○四有执受三初引经证有○四有执受三初引经证有 夕契经说有色根身是有执受若无此识彼能执受不应有故。初引经，若无下证有。宗镜第○七缘起依三初引经证有○七缘起依三初引经证有 又契经说识缘名色名色缘识如是二法展转相依譬如芦束俱时而转若无此识彼识自体不应○六三性心染二初引经证有○六三性心染二初引经证有 又契经说：异生善?无记心时，恒?我执。若无此识，彼不应有。○八识食体三初引经证有○八识食体三初引经证有 又契经说一切有情皆依食住若无此识彼识食体不应有故。初引经：食?资益义、任持义○九灭定有心三初引经证有○九灭定有心三初引经证有 又契经说住灭定?身语心行无不皆灭而寿不灭亦不离煖根无?坏识不离身若无此识住点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
