○六三性心染二初引经证有

○六三性心染二初引經證有 又契經説：異生善?無記心時，恒?我執。若無此識，彼不應有。

○二對三性心 此障但與不善、無記二心相應。論説：無明唯通不善、無記性故，癡、無癡等不相應故。：唯通二

○二?熟心三初引經證有 又契經説有異熟心善惡業感若無此識彼異熟心不應有故。宗鏡第四十七卷云：謂前世中

○六生死時心三初引經證有 又契經説諸有情?受生命終必住散心非無心定若無此識生死時心不應有故。初引經，

○次有?等地二初引支 有?等地，説生起因是能生因，餘方便攝。言等?，等於無?唯伺及無?無伺二地也。

○六心所例王門二初正釋二初例三性門 觸等亦如是?謂如阿頼?識唯是無覆無記性攝觸作意受想思亦爾諸相應法

○四無心定别二初引經證有 又契經説無想滅定，?意若無，彼應無别。

○十?浄心三初引經證有 又契經説心雜?故有情雜?心淸浄故有情淸浄若無此識彼?浄心不應有故。初引經。宗

○次引證二初正引 慈尊依此説二頌言虛妄分别有於此二都無此中唯有空於彼亦有此故説一切法非空非不空有無及

○次引證二初引敎 如契經說一切有情無始時來有種種界如惡叉聚法?而有界?種子差别名故又契經說無始時來界