○四無心定别二初引經證有

○四无心定别二初引经证有 又契经说无想灭定，?意若无，彼应无别。

○次教理别明二初引教二初正引四初泛引大乗

○二?熟心三初引经证有 又契经说有异熟心善恶业感若无此识彼异熟心不应有故。宗镜第四十七卷云：谓前世中

○次别引四初大众部 谓大众部阿笈摩中密意说此名根本识是?等识所依止故譬如?根是茎等本非?等识有如是义

○次教理别明二初引教二初引大乗二初引契经

○次广答二初教理别明二初引教二初正引三初

○六三性心染二初引经证有 又契经说：异生善?无记心时，恒?我执。若无此识，彼不应有。

○次有?等地二初引支 有?等地，说生起因是能生因，余方便摄。言等?，等于无?唯伺及无?无伺二地也。

○次别明菩萨二初?心 若诸菩萨先二乗位已得灭定后?心?一切位中能起此定。若先于二乗位，已得此定，后复

○二别显二初正明四初二万常 一者是人穷心境性二处无因，修?能知二万劫中十方众生所有生灭，咸皆循环不曾