○四无心定别二初引经证有

○五无想天?二初引经证有 又契经说：无想有情一期生中心心所灭，若无此识彼应无?。

○二?熟心三初引经证有 又契经说有异熟心善恶业感若无此识彼异熟心不应有故。宗镜第四十七卷云：谓前世中

○四無心定别二初引經證有 又契經説無想滅定，?意若無，彼應無别。

○九灭定有心三初引经证有 又契经说住灭定?身语心行无不皆灭而寿不灭亦不离煖根无?坏识不离身若无此识住

○六三性心染二初引经证有 又契经说：异生善?无记心时，恒?我执。若无此识，彼不应有。

○二意法为缘二初引经证有 又契经说：?色为缘，生于?识，广说乃至意法为缘，生于意识。若无此识，彼意非

证有第八二初三经四颂四初引阿毘达摩颂二初

○次别证依他二初引教证 诸圣教说唯量、唯二，种种皆名依他起故。又相等四法、十一识等，论皆说为依他起摄

证三名三初引经 谓薄伽梵处处经中说心、意、识三种别义：集起名心，思量名意，了别名识，是三别义。，古疏

○四有执受三初引经证有 夕契经说有色根身是有执受若无此识彼能执受不应有故。初引经，若无下证有。宗镜第