○二意法爲緣二初引經證有轻识古籍-繁体关注2023-12-08 16:56○二意法爲緣二初引經證有 又契經説：?色爲緣，生於?識，廣説乃至意法爲緣，生於意識。若無此識，彼意非有。宗鏡第五十二卷云：?根色境爲二緣，引生?識，乃至意根法塵爲二緣，引生意識。若無第七識?，?應第六識唯有法塵爲緣，應無所依根緣。既有俱有根?，明知?是第七識與第六識爲俱有根。文此證?，斥無第七。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○七緣起依三初引經證有○七緣起依三初引經證有 又契經説識緣名色名色緣識如是二法展轉相依譬如蘆束俱時而轉若無此識彼識自體不應○二意法为缘二初引经证有○二意法为缘二初引经证有 又契经说：?色为缘，生于?识，广说乃至意法为缘，生于意识。若无此识，彼意非○二?熟心三初引經證有○二?熟心三初引經證有 又契經説有異熟心善惡業感若無此識彼異熟心不應有故。宗鏡第四十七卷云：謂前世中○五無想天?二初引經證有○五無想天?二初引經證有 又契經説：無想有情一期生中心心所滅，若無此識彼應無?。○三思量名意二初引經證有○三思量名意二初引經證有 又契經説：思量名意。若無此識，彼應非有。○六三性心染二初引經證有○六三性心染二初引經證有 又契經説：異生善?無記心時，恒?我執。若無此識，彼不應有。○次引證二初引瑜伽通證三類因緣○次引證二初引瑜伽通證三類因緣 故瑜伽説無常法與他性爲因亦與後?自性爲因是因緣義自性言顯種子自類前爲證三名三初引經證三名三初引經 謂薄伽梵處處經中説心、意、識三種别義：集起名心，思量名意，了别名識，是三别義。，古疏○四無心定别二初引經證有○四無心定别二初引經證有 又契經説無想滅定，?意若無，彼應無别。○四有執受三初引經證有○四有執受三初引經證有 夕契經説有色根身是有執受若無此識彼能執受不應有故。初引經，若無下證有。宗鏡第点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
