○二?熟心三初引經證有轻识古籍-繁体2023-12-08 16:50○二?熟心三初引經證有 又契經説有異熟心善惡業感若無此識彼異熟心不應有故。宗鏡第四十七卷云：謂前世中，以善不善業爲因，招感得今生第八異熟心是果。若無下證?。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○二?熟心三初引经证有○二?熟心三初引经证有 又契经说有异熟心善恶业感若无此识彼异熟心不应有故。宗镜第四十七卷云：谓前世中轻识古籍0○十?浄心三初引经证有○十?浄心三初引经证有 又契经说心杂?故有情杂?心淸浄故有情淸浄若无此识彼?浄心不应有故。初引经。宗轻识古籍0○六三性心染二初引经证有○六三性心染二初引经证有 又契经说：异生善?无记心时，恒?我执。若无此识，彼不应有。轻识古籍0○六生死时心三初引经证有○六生死时心三初引经证有 又契经说诸有情?受生命终必住散心非无心定若无此识生死时心不应有故。初引经，轻识古籍0○次有?等地二初引支○次有?等地二初引支 有?等地，说生起因是能生因，余方便摄。言等?，等于无?唯伺及无?无伺二地也。轻识古籍0○次广答二初教理别明二初引教二初正引三初○次广答二初教理别明二初引教二初正引三初轻识古籍0○次引证二初引瑜伽论三初引文○次引证二初引瑜伽论三初引文 故瑜伽说：若遇声缘从定起?，与定相应意识俱转，余耳识生，非唯彼定相应意轻识古籍0○次教理别明二初引教二初引大乗二初引契经○次教理别明二初引教二初引大乗二初引契经轻识古籍0○五无想天?二初引经证有○五无想天?二初引经证有 又契经说：无想有情一期生中心心所灭，若无此识彼应无?。轻识古籍0○四有执受三初引经证有○四有执受三初引经证有 夕契经说有色根身是有执受若无此识彼能执受不应有故。初引经，若无下证有。宗镜第轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
