○六三性心染二初引經證有

○六三性心染二初引经证有 又契经说：异生善?无记心时，恒?我执。若无此识，彼不应有。

○二?熟心三初引经证有 又契经说有异熟心善恶业感若无此识彼异熟心不应有故。宗镜第四十七卷云：谓前世中

○六生死时心三初引经证有 又契经说诸有情?受生命终必住散心非无心定若无此识生死时心不应有故。初引经，

○次有?等地二初引支 有?等地，说生起因是能生因，余方便摄。言等?，等于无?唯伺及无?无伺二地也。

○六心所例王门二初正释二初例三性门 触等亦如是?谓如阿頼?识唯是无覆无记性摄触作意受想思亦尔诸相应法

○二对三性心 此障但与不善、无记二心相应。论说：无明唯通不善、无记性故，痴、无痴等不相应故。：唯通二

○次显示正理六初恒行无明二初引经证有 谓契经说：不?无明微细恒行覆蔽真实，若无此识彼应非有。：此引经

○四释三性难二初正释三性皆不离唯识二初外

○十?浄心三初引经证有 又契经说心杂?故有情杂?心淸浄故有情淸浄若无此识彼?浄心不应有故。初引经。宗

○次教理别明二初引教二初引大乗二初引契经