○六三性心染二初引經證有

○六三性心染二初引经证有 又契经说：异生善?无记心时，恒?我执。若无此识，彼不应有。

○二?熟心三初引經證有 又契經説有異熟心善惡業感若無此識彼異熟心不應有故。宗鏡第四十七卷云：謂前世中

○六生死時心三初引經證有 又契經説諸有情?受生命終必住散心非無心定若無此識生死時心不應有故。初引經，

○十?浄心三初引經證有 又契經説心雜?故有情雜?心淸浄故有情淸浄若無此識彼?浄心不應有故。初引經。宗

○四無心定别二初引經證有 又契經説無想滅定，?意若無，彼應無别。

○五無想天?二初引經證有 又契經説：無想有情一期生中心心所滅，若無此識彼應無?。

○二意法爲緣二初引經證有 又契經説：?色爲緣，生於?識，廣説乃至意法爲緣，生於意識。若無此識，彼意非

○三思量名意二初引經證有 又契經説：思量名意。若無此識，彼應非有。

證三名三初引經 謂薄伽梵處處經中説心、意、識三種别義：集起名心，思量名意，了别名識，是三别義。，古疏

○次顯示正理六初恒行無明二初引經證有 謂契經説：不?無明微細恒行覆蔽眞實，若無此識彼應非有。：此引經