○六生死時心三初引經證有轻识古籍-繁体2023-12-08 16:51○六生死時心三初引經證有 又契經説諸有情?受生命終必住散心非無心定若無此識生死時心不應有故。初引經，謂有情?，於受生時，及命終旹，?等轉識，定不現起，必住散心、有心非無心、亦非定心。若無下，反顯證有。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○六生死时心三初引经证有○六生死时心三初引经证有 又契经说诸有情?受生命终必住散心非无心定若无此识生死时心不应有故。初引经，轻识古籍0○十?浄心三初引经证有○十?浄心三初引经证有 又契经说心杂?故有情杂?心淸浄故有情淸浄若无此识彼?浄心不应有故。初引经。宗轻识古籍0○二?熟心三初引经证有○二?熟心三初引经证有 又契经说有异熟心善恶业感若无此识彼异熟心不应有故。宗镜第四十七卷云：谓前世中轻识古籍0○六三性心染二初引经证有○六三性心染二初引经证有 又契经说：异生善?无记心时，恒?我执。若无此识，彼不应有。轻识古籍0○四有执受三初引经证有○四有执受三初引经证有 夕契经说有色根身是有执受若无此识彼能执受不应有故。初引经，若无下证有。宗镜第轻识古籍0○七缘起依三初引经证有○七缘起依三初引经证有 又契经说识缘名色名色缘识如是二法展转相依譬如芦束俱时而转若无此识彼识自体不应轻识古籍0○次依经广显十初持种心三初引经证有○次依经广显十初持种心三初引经证有 谓契经说杂?淸浄诸法种子之所集起故名为心若无此识彼持种心不应有故轻识古籍0○八识食体三初引经证有○八识食体三初引经证有 又契经说一切有情皆依食住若无此识彼识食体不应有故。初引经：食?资益义、任持义轻识古籍0○九灭定有心三初引经证有○九灭定有心三初引经证有 又契经说住灭定?身语心行无不皆灭而寿不灭亦不离煖根无?坏识不离身若无此识住轻识古籍0○次引四智三初标○次引四智三初标 又说?就四智菩萨能随悟入唯识无境，此?阿毘达摩经说。宗镜第六十二卷云：?是地前小菩轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
