○次依經廣顯十初持種心三初引經證有

○次依經廣顯十初持種心三初引經證有

謂契經説雜?淸浄諸法種子之所集起故名爲心若無此識彼持種心不應有故。此引理證有，?引經中明著道理，而爲慿據。論主推顯非離經外别有道理。宗鏡第五十卷云：集起名心，唯屬第八。集諸種子起現行故。集諸種子?，?色心人天，三界有漏無漏，一切諸法種子，皆是第八識能集，猶如世間庫藏。起現行?，謂三界五趣，有漏無漏，一切色心等現行，皆從第八識生起。第八識是能集起，一切色心等種子，是所集起。今取能集起名心，正取第八心王自證分，名集起心。相分是色，見分是用。證自證分，落後邊故，爲自證分。能集諸法種子，令不散失，復能起諸種現行功能，從無始來，更不間斷故，獨有集起義。?知第八自證分，與識中種子，爲二因，便是此中集起二義：一爲依持因，?是集義。二與力令生起因，?是起義文，若無下，據理證有第八。