○次師奪破憂根爲第八立苦根爲第七轻识古籍-繁体关注2023-12-08 16:58○次師奪破憂根爲第八立苦根爲第七 若謂五識不相續故定説憂根爲第八?，死生悶絕寜有憂根？ 若謂五識不相續故唯逼迫心定說憂根爲第八?，然彼地獄劇苦逼心忽生忽死，及悶絕時全無分别，寜有憂根？故知唯以苦捨二根爲彼第七第八，方與瑜伽論㫖相符。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次師破意根立捨根爲第八○次師破意根立捨根爲第八 應不説彼定?意根，彼容六識有時無故。意根，謂總意根，依現八識以立其名。故宗○次簡憂根二初師縱許捨根爲第七立憂根爲第○次簡憂根二初師縱許捨根爲第七立憂根爲第○次师夺破忧根为第八立苦根为第七○次师夺破忧根为第八立苦根为第七 若谓五识不相续故定说忧根为第八?，死生闷绝寜有忧根？ 若谓五识不相○次师破意根立舍根为第八○次师破意根立舍根为第八 应不说彼定?意根，彼容六识有时无故。意根，谓总意根，依现八识以立其名。故宗初簡意根二初師難捨根立意根爲第七初簡意根二初師難捨根立意根爲第七 豈不容捨彼定不成，寜知彼文唯説容受？難意有二：初謂地獄有情唯是不可○次破業種爲色根二初叙○次破業種爲色根二初叙 有避如前所説過難朋附彼執復轉救言異熟識中能感五識增上業種名五色根非作因緣生五爲帝師爲帝師 南華經云：吾師乎，吾師乎，?萬物而不以爲戾，澤及萬世而不以爲仁。此莊周以道爲師也。老氏在天以○次奪破唯一○次奪破唯一 又誰定言此緣唯一説多識俱?許此緣多故。○次兼簡執喜根等爲弟八○次兼簡執喜根等爲弟八 有執喜根爲第八者，亦同此破。設執一形爲第八?，理亦不然，形不定故，彼惡業招容重爲輕根章第二十六重爲輕根章第二十六 重為輕根， 明皇曰：重者制輕，故重爲根。○河曰：人君不重則不尊，治身不重則失神，点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
