法苑珠林卷第二十五

法苑珠林卷第二十五

唐上都西明寺沙門釋道世玄惲撰。

敬佛篇第六之六

觀音部

感應縁。

秦尚書徐義、秦東平畢覽、晉沙門竺法義、晉沙門竺法純、晉沙門釋開達、晉太原郭宣之、晉呉郡潘道秀、晉居士欒茍、晉沙門釋法智、晉南公子敖、晉益州孫道德、晉遼城劉度、晉河内竇傳、宋新興張興、宋居士宋琰、魏沙門釋道泰、魏定州孫敬德、魏沙門釋法力。

秦徐義者，髙陸人也。少奉法爲符堅尚書。堅末兵革蜂起，賊獲義，將加戮害，乃埋其兩足，編髮於樹，夜中專念觀世音。有頃得眠，夢人謂之曰：今事亟矣，何暇眠乎？義便驚起，見守防之士並疲而寢，乃試自奮動，手髮旣解，足亦得脫。因而遁去百餘歩，隱小叢草，便聞追者交馳，火炬星陳，㸦繞此叢，而竟無見者。天明賊散，歸投鄴寺，遂得免之。秦畢覽，東平人也。少奉法，隨慕容?北征没虜，單馬逃竄。虜追騎將及，覽至心誦念觀世音，旣得免脫。因入深山，迷惑失道。又專心歸念，中夜見一道人，法服持錫，示以途徑，遂得還路，安隱至家。

晉始寧山有竺法義，晉興寧中沙門，遊刃衆典，尤善法蕐，受業弟子常有百餘。至咸安二年，忽感心氣疾病，常存念觀世音，乃夢見一人破腹洗腸，寤便病愈。傅亮每云：吾先君與義公遊處，而聞說觀世音神異，莫不大小肅然矣。

晉沙門竺法純，山隂顯義寺主也。晉元興中起寺行牆。至蘭上買材。路經湖道。材主是婦人而應共至材所。准許價直。遂與同船俱行。旣入大湖。日暮暴風波浪如山。純船小水入。命在瞬息。念值行無福。忽遇斯災。又與婦人俱行。其以㒺懼。乃一心誦觀世音經。俄有大舟泛流?純。適時旣入夜行旅已絶。純自惟念。不應有此流船。疑是神力。旣而共渡乗之。而此小船應時卽没。大舟隨波鼓蕩。俄得達其岸耳。

晉沙門釋開達。隆安二年登壟採甘草。爲羌所執。時年大飢。羌胡相噉。乃置達柵中將食之。先在柵者十有餘人，羌日夕烹爼，唯達尚存。自達被執，便潛誦觀世音經，不懈乎心。及明日，當見噉。其晨始曙，忽有大虎遙逼群羌，奮怒號吼，羌各駭怖迸走。虎乃前嚙柵木，得成小闋，可容人過，已而徐去。逹初見虎嚙柵，必謂見害，旣柵穿而不入，心疑其異。將是觀音力。計度諸羌未應便及。卽穿柵逃走。夜行晝伏。遂得免脫。

晉郭宣之。太原人也。義熈四年。爲楊思平梁州府司馬。楊以輒害范元之等被法。宣亦同執在獄。唯一心歸向觀世音菩薩。後夕將眠之際。忽親覩菩薩光明照獄。宣瞻覿禮拜。祈請誓願，久之乃没。俄而宣之獨被恩赦。旣釋。依所見形，製造圖像。又立精舍焉。後零陵?陽卒官。

晉潘道秀，呉郡人。年二十餘，爲軍紏主。北爲征固旣。而軍小失利。秀竄?被掠，經數處作奴。俘虜異域，欲歸無因。少信佛法，恒志心念觀世音。每夢寐輙見。後旣南奔。迷不知道。於窮山中忽覩真形。如今行像。因作禮。禮竟豁然。不覺失之。乃得還路。遂歸本土。後精進彌篤。年?六十而亾。

晉欒茍。不知何許人也。少奉法甞。作福富平令。先從征盧循。值小失利。舫遭火?盡。賊亦交逼。正在中江。風浪駭目。茍恐怖分盡。猶誦念觀世音。俄見江中有一人。挺然孤立。腰與水齊。茍心知祈念有感。火賊已切。便投水就之。身旣浮涌。脚似履地。尋而大軍遣船迎接。敗者遂得免濟。

晉沙門釋法智爲白衣時。甞獨行至大澤中。忽遇猛火。四方俱起。走路已絶。便至心禮誦觀世音。俄然火過，一澤之草無有遺莖者，唯智所處，容身不燒，於是始乃敬奉大法。後爲姚興將，從征索虜，軍退失馬，落在圍。褁乃隱溝邊荆棘叢中，得蔽頭，復念觀世音，心甚勤至。隔溝人遥喚後軍，指令煞之，而軍遏捜，覔輒無見者。遥得免濟，後遂出家。晉南公子敖，始平人也，戍新平城，爲佛佛虜兒長樂公所破，合城數千人，皆被誅害。子敖雖分必死，而猶至心念觀世音。旣而次至子敖，群刃交下，或髙或僻，持刀之人忽疲懈，四支不隨。爾時長樂公親自臨刑，驚問之，子敖?爾答云。能作馬鞍。乃令原釋。子敖亦不知所以作此言時後遂得遁。?造小形像貯以香函。行則頂戴也。

晉孫道德。益州人也。奉道祭酒。年過五十未有子息。居近精舍。景平中沙門謂德。必願有兒。當至心禮誦觀世音經。此可冀也。德遂罷不事道，單心投誠歸觀世音。少日之中而有夢應。婦卽有孕，遂以産男也。

晉劉度，平原遼城人也。鄉里有一千餘家，並奉大法，造立形像，供養僧尼。值虜主木末時，此縣甞有逋逃，末大怒，欲盡滅一城。衆並兇懼，分必彌盡。度乃潔誠率衆歸命觀世音。頃之，末見物從空中下，繞其所住屋柱，驚視，乃觀世音經。使人讀之，末大歡喜，用省刑戮，於是此城卽得免害。

晉竇傳者，河内人也。永和中，并州刺史高昌、冀州刺史吕護各權部曲，相與不和。傳爲昌所用，作官長。護遣騎抄擊，爲所俘執，同伴六七人共繫入一獄。鎖械甚?尅日當煞之。沙門支道山。時在護營中。先與傳相識。聞其執厄。出至獄所候視之。隔户共語。傳謂山曰。今日困厄。命在漏刻。何方相救。山曰。若能至心歸請。必有感應。傳先亦頗聞觀世音。及得山語。遂專心屬念。晝夜三日。至誠自歸。觀其鎻械，如覺緩解，有異於常。?試推盪，忽然離體。傳乃復至心曰：今䝉哀祐，已令桎梏自解，而同伴尚多，無心獨去，觀世音神力普濟，當令俱免。言畢，復牽挽餘人，皆以次解落，若有割剔之者，遂開户走出，於警徼之間，莫有覺者，便踰城逕去。時夜已向曉。行四五里。天明不復進。共逃隱一榛中。須臾覺失囚。人馬絡繹。四出尋捕。焚草踐林。無不至遍。唯傳所隱一畆許地。終無至者。遂得免還。鄉里。敬信異常。咸皆奉法道山後過江。爲謝居士敷具說其事。

宋張興者。新興人也。頗信佛法。甞從沙門僧融曇翼時受八戒。興甞爲劫所引。夫得走逃。妻坐繋獄。掠笞積日。時縣失火。出囚路側。㑹融翼同行。經過囚邊。妻驚呼。闍梨何以賜救。融曰。貧道力弱。無救如何。唯宜勤念觀世音。庶獲免耳。妻便晝夜祈念。經十許日。於夜夢一沙門。以脚蹈之曰：咄咄！可起。妻卽驚起，鉗鎻桎梏，忽然俱解，便走?户，户時猶閉，警防殊?，旣無由出。慮有覺者，乃還著械，尋復得眠。又夢向沙門曰：户已開矣。妻覺而馳出，守備者並已惛睡，妻安歩而去。時夜甚闇，行可數里，卒值一人，妻懼躃地，已而相訊，乃其夫也。相扶悲喜，夜投僧翼，翼藏匿之，遂得免。時元嘉初也。

宋琰稚年在交阯，彼土有賢法師者，道德僧也，見授五戒，以觀世音金像一軀見與供養，形製異。今又非甚古。?元嘉中作，鎔鐫殊工，似有眞好。琰奉以還都，時年在齠齓，與二弟常盡勤至，專精不倦。後治改弊廬，無屋安設，寄京師南澗寺中。于時百姓競鑄錢，亦有盗毀金像以充鑄者。時像在寺已經數月，琰晝寢，夢見立于座隅，意甚異之。時日已暮，卽馳迎還。其夕，南澗十餘軀像悉遇盗亾。其後久之，像於曛暮間放光，顯照三尺許地，金輝秀起，煥然奪目。琰兄弟及僕役同覩者十餘人。于時㓜小，不卽題記，比加撰録，㤀其日月，是宋大明七年秋也。至泰始末，琰移居烏衣周旋，僧以此像權寓多寶寺。琰時暫遊江都，此僧仍適荆楚，不知像處，?將十載，常恐神寶與因俱絶。宋升明末，遊躓峽表，經過江陵，見此沙門，廼知像所。其年琰還京師，卽造多寶寺訪焉。寺主愛公云：無此寄像。琰退，慮此僧孟浪，將遂失此像，深以惆悵。其夜夢人見語云：像在多寶，愛公㤀耳，當爲得之。見將至寺，此人手自開殿，見像在殿之東，衆小像中，的的分明。詰旦造寺，具以所夢請愛公，愛公乃爲開殿，果見此像在殿之東，如夢所覩，遂得像還。時建元元年七月十三日也。像今常自供養，庶必永作津梁，修復其事，有感深懐。㳂此徴覿，綴成斯記。夫鏡接近情，莫踰儀像，瑞驗之發，多自此興。經云。鎔斵圖繢?形相者。爰能行動及放光明。今西域釋迦彌勒二像。暉用若冥。蓋得相乎。今華夏景揩神應亟著。亦或當年羣生因㑹所感。假憑木石以見幽異。不必尅由容好而能然也。故沉石浮深。實闡閩呉之化。塵金瀉液，用舒彭宋之禍。其餘銓示繁方，雖難曲辯，率其大哲，允歸目從。若夫經塔顯効，㫖證亦同，事非殊貫，故繼其末。

魏常山?，唐精舍釋道泰，元魏末人，夢人謂曰：爾至某年，當終於四十二矣。泰寤懼之。及至其年，遇病甚憂，悉以身資爲福。有友人曰：余聞供養六十二億菩薩。與一稱觀音福同無異。君何不至心歸依。可必增夀。泰乃感悟。遂四日四夜專精不絶。所坐帷下。忽見光明從户外而入。見觀音足趺踝間金色朗照。語泰曰。汝念觀世音耶。比泰褰帷頃。便不復見。悲喜流汗。便覺體輕。所患悉愈。聖力所加，後終延年。

魏天平年中，定州募士孫敬德造觀音像，自加禮敬。後爲劫賊所引，不勝拷楚，?承其死，將加斬決。夢一沙門，令誦救生觀世音經千遍得脫。有司執縛向市，且行且誦，臨刑滿千，刀斫自折，以爲二叚，皮肉不傷，三換其刀，終折如故。視像項上有刀三迹。以狀奏聞。丞相髙歡表請免死。勑冩其經廣布於世。今謂髙王觀世音經。自晉宋梁陳秦趙國。國分十六。時經四百。觀音地蔵彌勒彌陀。稱名念誦。獲得救者不可勝紀。具諸傳録。故不備載。

魏末魯郡釋法力。未詳何人。精苦有志勤營塔寺。欲於魯郡立精舍。而材不足。與沙彌明琛徃上谷乞麻。一載將還行空澤中。忽遇野火車在下風。恐無得免。法力倦眠。比寤而火勢已及。因舉聲稱觀。未遑稱世音。應聲風轉火焰尋滅。安隱還寺。又有沙門法智。本爲白衣。獨行大澤。猛火四面一時同至，自知必死，乃合面於地，專稱觀世音。怪無火燒，舉頭看之，一澤之草，纎毫並燼，唯智所伏，僅容身耳。因此感悟，捨俗出家。又沙門道集，於夀陽西山遊行，爲二賊所得，縛繫在樹，將欲殺之，唯念觀音，守死不輟，引刀屢斫，皆無傷損，劫賊怖走，集因得脫。又沙門法禪，山行逢賊，危欲害之，唯念觀音挽弓射之，放箭不得，賊遂歸誠，投弓於地，知是神人，怖捨逃逝。頌曰：

釋化能仁，　　觀機降天，　　衆聖之上，

實爲帝先。　　交養怡和，　　濯粹冲源。

慈誨含識，　　善誘中玄。　　恩舒慧炬，燭我宵然。　　隨機變化。　　孰識其年。

望之遐舉。　　卽亦雲津。　　殷之以形。

悼之以神。　　三乗旣弘。　　?林遺身。假唱泥洹。　　正法常宣。