前侍郞桐城方公神道碑銘

前侍郞桐城方公神道碑銘

古今宿儒、有經術者。或未必兼文章。有文章或未必本經術。所以申毛服鄭之於遷固。各有溝澮。唯是經術文章之兼固難。而其用之足爲斯世斯民之重。則難之。尤難者。前侍郞桐城方公、庶幾不媿於此。然世稱公之文章。萬口無異辭。而于經術巳不過皮相之。若其惓惓爲斯世斯民之故。而不得一遂其志者。則非惟不足以知之，且從而掊擊之，其亦悕矣。公成進士七年，以奉母未釋褐，巳有盛名，㑹遭奇禍論死。安溪方傾倒於公，力救之。幸荷聖祖如天之仁，宥死隸旗下，以白衣直　禁廷，共豫校讎，令與諸皇子遊，自和碩誠親王下，皆呼之曰先生。事出破格，固無復用世之望矣。然公雖朝不坐，燕不與，而密勿機務，多得聞之。當是時，安溪在閣，徐文靖公元夢以總憲兼院長，公時時以所見敷陳某事當行，某事害於民當去，其說多見施行。雖或未能盡得之諸老而能容之。故公之苦口不一，而足不自知其數也。或欲薦公，則曰：僕本罪臣，不死巳爲非望公休矣。但有所見，必爲公言之，倘得行，拜賜多矣。世宗卽位，首免公旗籍。尋欲用公爲司業，以老病力辭。九年竟以爲中允，　許扶杖上殿以優之。再遷爲侍讀學士。孫公嘉淦以刑部侍郞尹京兆兼祭酒，勁挺不爲和碩果親王所喜。有客自朱邸來，傳王意授公急奏，令劾之。當卽以公代之，公拒不可。其人以禍怵之，公以死力辭。不數日，竟有應募上劾者，孫公下獄，公謂大學士鄂公曰：孫侍郞以非罪死，公亦何顏坐中書矣。於是孫公卒得免，人多爲公危之，而王亦不以是有加於公也。尋遷內閣學士，公以不任行走爲辭，詔許免上直，有大議，得卽家上之，公感激流涕，以爲不世之恩，當思所以爲不世之報，然日益不諧於衆矣。今上卽位，有意大用公，時方議行三年之喪，禮部尚書魏公廷珍，公石交也，以諮公。公平日最講喪禮，以此乃人倫之本，喪禮不行，世道人心所以日趨苟簡，諄諄爲學者言之。而是時皇上大孝，方欲追踐古禮，公因欲復古人以次變除之制，隨時降殺，定爲程度，內外臣工亦各分等差，以爲除服之期。魏公上之，聞者大駴，共格其議，魏公亦以此不安其位。尋遷禮部侍郞，公又辭，　　詔許數日一赴部，平決大事。公雖不甚入部，而時奉獨對，一切大除授并大政，往往諮公，多所密陳，盈庭側目於公。初，公嘗董䝉養齋，河督高君方在齋中，公頗言其必貴，故河督最向往公。及其違衆議，開毛城舖，舉朝爭之不能得，外而督撫爭之亦不能得，而臺省二臣以是下獄。公言於徐公元夢，令爲上言，不應以言罪諫官，上卽日出之。于是公獨具疏力陳河督之愎，上頗心動。河督自請入面對，上以其平日素向往公也，以疏示之。河督大恨，亦思傾公。禮部共議薦一貲郞入曹，和碩履親王蒞部，已許之矣。公以故事禮部必用甲科，不肯平署，王亦怒。㑹新拜泰安爲輔臣，而召河間魏尚書爲總憲，朝廷爭相告曰：是皆方侍郞所爲，若不共排之，將吾輩無地可置身矣。是後凡公有疏，下部九列皆合口梗之。雖以睢州湯文正公，天下之人皆以爲當從祀者；以其議出於公，必阻之。公嘗陳酒誥之戒，欲禁酒而復古人大酺之制，以爲民節用。又言淡巴菰出外番，近日中原遍種之，耗沃土以資無益之產，宜禁之。其言頗近於迂濶，益爲九列中口實。于是河督言公有門生在河上，嘗以書託之；上稍不直公，而禮部中遂有挺身爲公難者。公自知孤立，密陳其狀，且以病爲請，　許以原官致仕，仍涖書局。衆以上意未置公也。適庶常散館，又以公有所私，發之，遂被削奪，仍在書局行走。而荆谿人吳紱者，公所卵翼，以入書局，至是遂與公爲抗，盡竄改公之所述，力加排詆，聞者駭之。然上終思公。一日吏部推用祭酒，上沉吟曰：是官應使方苞爲之。方稱其任，旁無應者。嗚呼！温公退居畱臺，神宗方改官制，以爲御史大夫非光不可，其亦古今所同嘅也夫！於是公自以精力倍衰，求解書局，許之，特賜侍講銜。歸里，杜門不接賓客。江督尹公踵門求見，三至，以病辭。乾隆十有四年八月十有八日卒，春秋八十有二。公諱苞，字靈臯，學者稱爲望谿先生，江南安慶之桐城人。桐城方氏爲右族，自明初先斷事，公以遜志高弟，與于革除之難，三百年中，世濟其美。明季密之先生尤以博學稱，近始多居江寧者，公亦家焉。三世皆以公貴，贈閣學。公之成進士也，宗人方孝標者，故翰林失職，遊滇中，陷賊而歸，怨望，語多不遜。里人戴名世日記多采其言，姓而不名。事發，吏遂以爲公也。及訊得，知爲孝標，吏議以其已死，取其五服。宗人將行房誅之刑，長繫公以待命，賴安溪而免難。故公自謂宦情素絶，非有心於仕進，每得一推擢，必固辭。而三朝之遭遇，實爲殊絶，不得不求報稱，豈知勢有所不能也。伯兄舟以高才而不壽，公傷之，推恩其子道永，得官順天府通判。而道永之罷官，頗遭羅織，亦以公故。公又于故相爲同籍，公子道章亦得罪於故相之子，故累上計車，卒不得一售。公少而讀書，能見其大。及遊京師，吾鄕萬徵君季野最奇之，因告之曰：勿讀無益之書，勿爲無益之文。公終身誦以爲名言。自是一意窮經，其于通志堂徐氏所雕九經，凡三度芟薙之，取其粹言而㑹通之。不喜觀雜書，以爲徒費目力，玩物喪志，而無所得。其文尤峻潔，未第時，吾鄕姜編脩湛園見之曰：此人吾輩當讓之岀一頭地者也。然公論文最不喜班史，柳集，嘗條舉其所短而力詆之，世之人或以爲過，而公守其說彌篤。諸經之中尤精者爲三禮。晩年七治儀禮，巳登八秩，而日坐城北湄園中，屹屹不置。次之爲春秋，皆有成書。間讀諸子，於荀、管二家，别有刪定本，皆行于世。其在京師，後進之士挾温卷以求見者，戸外之履，昕夕恒滿。然公必扣以所治何經，所得何說，所學者誰氏之文，葢有虛名甚盛，而答問之下，舌橋口噤，汗流盈頰，不能對一詞者，公輒愀然不樂，戒其徒事于馳騖。故不特同列惡公，卽館閣年少以及場屋之徒，多不得志于公，百口謗之，是則古道所以不行於今日也。公享名最早，立朝最晩，生平心知之契，自徐文靖公後，曰江陰楊文定公，曰漳浦蔡文勤公，曰西林鄂文端公、曰河間魏公、曰今相國海寧陳公、曰前直督臨川李公、曰今總憲宣城梅公、曰今河督顧公。其與臨川每以議論不合，有所爭，然退而未嘗不交相許也。雅稱太原孫尚書曰：殆今世第一流也。及太原進冡臣，而公稍疑之，嘗歎曰：知人之難，諒哉！履邸雖惡公，而知公未嘗不深。一日，鄂文端公侍坐，論近世人物，文端歎曰：以陳尚書之賢也，而自閩撫入京，聞其進羡餘金六萬，人固未易知也。王曰：其方侍郞乎？其強聒令人厭然，其堯舜君民之志，殊可原也。而前此力扼雎州，從祀之尚書，垂死悔恨，自以爲疚心。嗚呼！大江以南，近日老成日謝，經術文章之望，公與臨川實尸之。雖高臥江鄕，猶爲天下之望。去年公卒，今年臨川繼之，葢無復憗遺矣。豈不悲夫！予之受知于公，猶公之受知於萬、姜二先生也。其後又與道章爲同年，且重之以婚姻。予之罷官也，公豫見其兆，諷予以早去。及予歸，而公又以爲惜，欲畱予，而不知公亦從此被撼矣。公之密章祕牘，世所未見，唯道章知之。而道章先公卒，故予亦不能舉其十一也。西州之痛，言不敢私，亦不敢諱，安得以銘爲辭。其銘曰：

經說在筩，文編在笥。雖登九列，依然賫志。強聒而言，何補於事？適招多口，成兹顚㚄。懸知耿耿，百年長視。老成凋䘮，嗣子又逝。孰知公者，靑蠅僅至。墓門片石，秦淮之涘。