先侍郞笏銘

先侍郞笏銘

吾家自明季喪亂以來，累世之圖章法物，喪失殆盡，獨先侍郞尚畱一牙笏，曾王父而降，珍之以爲宗器。嗚呼，是鄭公甘棠之遺也。先侍郎事永陵，風節卓絕，適有詔入直西内草?，侍郎以爲不可，乃遜詞以母老，願南遷侍養。時同里袁文榮公應徙南院，聞侍郞之有此請也，亟祈要人，願得入直，侍郞即代之南，而文榮從此馴致大位。予攷當時翰詹諸臣，鮮有不以青詞進者，但得入直，宮袍一品，立致要津，至南院則左遷也。桂洲以侍西苑得宰相，垂老不肯戴道冠，遂爲分宜所擠。新鄭屬華亭求撰文不得，旣登揆席，因修怨焉。薦紳先生幾莫能自重者。其時有陽明講學高弟，尚不能辤此席，特稍於其中寓諷諫，而時論已難之。南充陳文端公，以卻桂洲代草青詞之舉，見重一時，則先侍郞之甘心於遠出，而皭然不滓，足與日月爭光也已。荆石作墓志，畧敍其事，而明史失之。嗚呼！宋孫威敏公不讀溫成冊，元吳文正公不撰佛經序，史家皆以爲大節。誠以先侍郞視之，其何歉焉。嘗觀宋元以前史臣，多能闡人之生平，苟有可傳，必從而紀之。後世之人劣於古，而史又多所失落，豈好善者稀歟。晩年去位，時相葢以爲椒山之黨也。夫不媚天子，其肯媚權門乎哉？吾聞笏之爲言忽也，古人所以書思而對命也。有所受於君則記之，有所指畫於君則用之。當時侍從諸公，寧有都兪之名言，要不過齋宮之謬語。依様葫蘆，其登之魚須手版，適足爲辱。則夫先侍郞之笏，眞中流之一壺矣。乃爲之銘曰：嗟我孫子，惟先人是似。莫以躁進，而佞鮀貽刺。不見白雪，超然塵滓。縱復投閒，吾道自充。其究伊何，不過不作公。試看遺笏，有光熊熊。