○次釋三初師?伺各二

○次释三初师?伺各二 有义?伺各有?浄二类差别。谓?伺，是二各有?浄二类差别，名二各二。

○次釋二初初師 有義：初二攝自性身，經説眞如是法身故；論説轉去阿頼?識得自性身，圓鏡智品轉去藏識而證

○次?伺二初釋體用 ?謂?求令心怱遽於意言境麤轉爲性伺謂伺察令心怱遽於意言境細轉爲性此二俱以安不安住

○次釋二初難前師 論説預流果巳斷一切一分，有支無全斷?故。若無明支唯見所斷，寜説預流無全斷?？若愛、

○次釋二初師唯憂三初立義 有義唯憂，逼迫心故。諸聖敎説意地慼受，名憂根故。

○次轉釋二初釋性三初釋三和 謂根境識更相隨順故名三和觸依彼生令彼和合故說爲彼三和合位。宗鏡第四十七卷

○次釋二初釋三學三初戒學 戒學有三：一、律儀戒，謂正遠離所應離法；二、攝善法戒，謂正修證應修證法；三

○次?伺二初師亦五識俱 有義?伺亦五識俱論説五識有?伺故又説?伺?七分别謂有相等雜集復言任運分别謂五

○次釋二初正釋 謂依此初徧計所執立相無性，由此體相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生無性，此如?事托衆

○次釋?二初正釋 經説三法更互依持而壽與煖一類相續唯識不然豈符正理？恐有謂曰：經説識言，或詮轉識，何