○次釋三初師?伺各二

○次释三初师?伺各二 有义?伺各有?浄二类差别。谓?伺，是二各有?浄二类差别，名二各二。

○次?伺二初释体用 ?谓?求令心怱遽于意言境麤转为性伺谓伺察令心怱遽于意言境细转为性此二俱以安不安住

○次?伺二初师亦五识俱 有义?伺亦五识俱论说五识有?伺故又说?伺?七分别谓有相等杂集复言任运分别谓五

○三释二各二言二初标 二各二?。

○次释二初初师 有义：初二摄自性身，经说真如是法身故；论说转去阿頼?识得自性身，圆镜智品转去藏识而证

○次释二初释三学三初戒学 戒学有三：一、律仪戒，谓正远离所应离法；二、摄善法戒，谓正修证应修证法；三

○次引证二初引瑜伽论三初引文 故瑜伽说：若遇声缘从定起?，与定相应意识俱转，余耳识生，非唯彼定相应意

○次论释二初释义三初明正义 谓阿頼?识是贪总别三世境故立此四名有情执为真自内我乃至未断恒生爱著故阿?

○次广释三初种子依二初标 初种子依。

○次师二种各二 有义此释不应正理悔眠亦有?浄二故应说如前诸?心所有是烦恼随烦恼性此二各有不善无记或复