庚六非人鬼神衆二辛初標?舉?

庚六非人鬼神衆二辛初標?舉?

復有無量無數非人餓鬼，謂無財鬼、食人吐鬼、?衆生鬼、食洟唾鬼、食不飽鬼、毘舍闍鬼、臭極臭鬼、食糞穢鬼、食人胎鬼、食生子鬼、食不浄鬼、生吉祥鬼。如是諸鬼，毘盧陀伽大鬼神王而爲上首，捨離毒心，歸佛法僧，悉皆衛䕶如來正法，爲聽法故，來詣佛所，五體投地，渴仰世尊。世典云：鬼者歸也。謂人死肉骨歸土，血歸水，魂氣歸天，其陰氣，薄然獨存，無所依也，故爲鬼。此說?佛經不同。佛經有十法界，謂四聖六凡。其六凡又分善惡，各有三道。其惡道有三：謂地獄、餓鬼、畜生。然則鬼神各有其?，亦有父母妻子等，但屬陰道，人爲陽道，人不能見。婆沙云：鬼者畏也。謂虚怯多畏。又威也，能令他畏其威也。鬼有多品，如正理論說，恐繁不叙。餓鬼，?針咽鬼也。腹大如山，咽細如針，不得飮食，常受饑虚，故爲餓鬼。無財鬼?，謂無福德故，不得飮食，如針咽炬口，亦餓鬼之別名。食人吐，食人洟唾，其餓可知。?人者，?暗中害人，不飽亦餓鬼。毘舍闍者，爲勢力鬼，所受富樂，?於人天。臭極臭?，?臭毛鬼，謂毛利而臭，⾷糞穢等，四種可知。○生吉祥者，?大力鬼中之善者。如世間人，求福求壽者，則與降福，加䕶能生吉祥。毘盧陀爲上首。○捨毒害心下，?反惡歸善也。以未歸佛時，皆有毒心，暗中害人，既歸三寶，皆爲善神，故曰捨離。衛䕶者，乘願力也。五體投地者，?兩手兩?及頭，皆能至地，如泰山崩，以表至誠也。渴仰?，以未聞正法，無慧?心，仰望正法，如渴思漿。辛二結領同衆，

各?若干百千眷屬俱，