庚六非人鬼神众二辛初标?举?

庚六非人鬼神众二辛初标?举?

复有无量无数非人饿鬼，谓无财鬼、食人吐鬼、?众生鬼、食洟唾鬼、食不饱鬼、毘舍阇鬼、臭极臭鬼、食粪秽鬼、食人胎鬼、食生子鬼、食不浄鬼、生吉祥鬼。如是諸鬼，毘卢陀伽大鬼神王而为上首，舍离毒心，归佛法僧，悉皆卫䕶如来正法，为听法故，来诣佛所，五体投地，渴仰世尊。世典云：鬼者归也。谓人死肉骨归土，血归水，魂气归天，其阴气，薄然独存，无所依也，故为鬼。此说?佛经不同。佛经有十法界，谓四圣六凡。其六凡又分善恶，各有三道。其恶道有三：谓地狱、饿鬼、畜生。然则鬼神各有其?，亦有父母妻子等，但属阴道，人为阳道，人不能见。婆沙云：鬼者畏也。谓虚怯多畏。又威也，能令他畏其威也。鬼有多品，如正理论说，恐繁不叙。饿鬼，?针咽鬼也。腹大如山，咽细如针，不得飮食，常受饥虚，故为饿鬼。无财鬼?，谓无福德故，不得飮食，如针咽炬口，亦饿鬼之别名。食人吐，食人洟唾，其饿可知。?人者，?暗中害人，不饱亦饿鬼。毘舍阇者，为势力鬼，所受富乐，?于人天。臭极臭?，?臭毛鬼，谓毛利而臭，⾷粪秽等，四种可知。○生吉祥者，?大力鬼中之善者。如世间人，求福求寿者，则与降福，加䕶能生吉祥。毘卢陀为上首。○舍毒害心下，?反恶归善也。以未归佛时，皆有毒心，暗中害人，既归三宝，皆为善神，故曰舍离。卫䕶者，乘愿力也。五体投地者，?两手两?及头，皆能至地，如泰山崩，以表至诚也。渴仰?，以未闻正法，无慧?心，仰望正法，如渴思浆。辛二结领同众，

各?若干百千眷属俱，