與王內翰鳯喈書

與王內翰鳯喈書

承示書堯典注，逐條之下，辨正字體字音，悉準乎古。及論?故訓，先徵爾雅，乃後廣?漢儒之說，功勤而益鉅，誠學古之津渉也。昨僕偶舉篇首灮字，引爾雅灮，充也。僕以爲此解不可無辨，欲就一字見考古之難，則請終共說以明例。

孔傳：灮，充也。陸德明釋文無音切。孔沖遠正義曰：灮充，釋言文。據郭本爾雅：桄，熲充也。注曰：皆充盛也。釋文曰：桄，孫作灮，古黃反。用是言之，灮之爲充，爾雅具其義。漢唐諸儒，凡於字義出爾雅者，則信守之篤。然如灮字雖不解，靡不曉者，解之爲充，轉致學者疑。蔡仲默書集傳：灮，顯也。似比近可通古說，必遠舉灮充之解何歟，雖孔傳出魏晉閒人手，以僕觀此字據依爾雅，又密合古人屬詞之㳒，非魏晉閒人所能，必襲取師師相傳舊解，見其奇古有據，遂不敢易爾。後人不用爾雅及古注，殆笑爾雅迂遠，古注膠滯。如灮之訓充，玆類實繁。

余獨以謂病在後人不能徧觀盡識，輕疑前古，不知而作也。自有書契巳來，科斗而篆籒，篆籀而徒隸，字畫俛仰，?失本眞。爾雅桄字，六經不見。說文：桄，充也。孫愐唐韵：古曠反。樂記：鐘聲鏗鏗以立號，號以立橫，横以立武。鄭康成注曰：橫，充也，謂氣作充滿也。釋文曰：橫，古曠反。孔子閒居篇：夫民之父母乎。必?於禮樂之原。以致五至而行三無。以橫於天下。鄭注曰。横，充也。疏家不知其義。出爾雅堯典。古本必有作橫被四表者。橫被，廣被也。正如記所云橫於天下，橫乎四海是也。横四表。格。上下對舉。溥徧所及曰横。貫通所至曰格。四表言被以德加民物言也。上下言于以德及天地言也。集傳曰被四表，格上下，殆失古文屬詞意。歟横，轉寫爲桄，脫誤爲灮。追原古初，當讀古曠反，庶合充霩廣遠之義。而釋文於堯典無音切，於爾雅乃古黄反，殊少精覈。述古之難如此類者，遽數之不能終其物。

六書廢棄，經學荒謬，二千秊以至今。足下悤奮乎二千秊之後，好古洞其原，諒不厪市古爲也。僕情僻識狹，以謂信古而愚，愈於不知而作。但宐推求，勿爲株守。例以灮之一字，疑古者在玆，信古者亦在竝，漫設繁言以獻。震再拜。

丁丑仲秋，錢太史曉徵爲余舉一證曰：後漢書有横被四表，昭假上下語。檢之馮異傳，永初六秊，安帝詔也。姚孝廉姬傳，又爲余舉班孟堅西都賦橫被六合。壬午孟冬，余族弟受堂舉漢書王莽傳㫺唐堯橫被四表。尢顯確。又舉王子淵聖主得賢臣頌：化溢四表，橫被無竆。