獻州交河縣先聖廟碑

獻州交河縣先聖廟碑

尊聖人而親之，有為廟之道焉。廟也者，享之以寧其神者也。氣行于太虚，莫窮其神，天地日月星辰，乆而不息者也。聖人之道與天地並，而其炳然立言，品節　具，則猶夫日月星辰也。人生則有死，渙而復之，亦必有道，著其思以立其誠，焄蒿悽愴，没世而不忘。故立廟之制，親盡而祧，祧而壇墠，其愈逺者，情不得而推也。自唐以来，祖立先聖廟，天下郡縣皆以上丁致?，升降迎享，有佀夫宗廟，而復琢範土木，象其神明，故其廟也，有堂無廂，重屋四阿，具體而制簡，禮縁人情敬生扵其心，其從来也乆？則今之為廟者。不得而廢矣。夫子甞曰：?神如神在，神無在無不在，有其誠，斯知神矣。獻州交河縣舊有廟學，廟狹庳，不足展事。皇慶元年，王君某為縣主簿，治事之?日，率胥徒入學，以受講廼，與其令長僚属勸士民出其贏財，廣新孔子廟，越明年十月告成。維昔獻王纂輯古文，補正六藝，今州以是得名，儒術之士，宜為歌詩，以侈厥美。扵是郷大夫刑部貟外郎葉蘇君，俾志經始，且請之以詩。詩曰：

兩河舒舒，民迄奠居。理政孰先，學廬是圖。禮殿弗䖍，墉棟庳穿。我究我環，築營燥堅。嗟爾士子，康色以喜。出粟載車，以相胥宇。松柏甓石，維鐡丹碧。翼然崇崇，聿完有侐。王君之始，民不知至。暨来衅成，其徒烝烝。仰止獻徳，胙土唘國。絶續闡微，維聖是則。聖有載籍，徳脩靡忒。毋辨以夸，毋質而阿。洋洋在庭，若聞厥聲。視而新宮，以淑以繩。