管子卷第八

管子卷第八

唐司空房?龄注

中匡第十九　　小匡第二十

王言第二十一

中匡第十九内言二

管仲会国用三分二在賔客，其一在国。管仲惧而复之。公曰：吾子犹如是乎？四邻賔客，入者说，出者誉，光名满天下；入者不说，出者不誉，污名满天下。壤可以为粟，木可以为货，粟尽则有生，货散则有聚。君人者名之为贵，财安可有？管仲曰：此君之明也。公曰：民办军事矣，则可乎？对曰：不可，甲兵未足也。请薄刑罚以厚甲兵。于是死罪不杀，刑罪不罚，使以甲兵赎。死罪以犀甲一㦸，刑罚以胁盾一㦸，过罚以金。军无所计而讼者，成以束矢。公曰：甲兵既足矣，吾欲诛大国之不道者，可乎？对曰：爱四封之内，而后可以恶竟外之不善者；安卿大夫之家，而后可以危救敌之国；赐小国地，而后可以诛大国之不道者；举贤良，而后可以废慢法鄙贱之民。是故先王必有置也，而后必有废也；必有利也，而后必有害也。桓公曰：昔三王者既弑其君，今言仁义，则必以三王为法度，不识其故何也？对曰：昔者禹平治天下，及桀而乱之，汤放桀以定禹功也。汤平治天下，及纣而乱之，武王伐纣以定汤功也。且善之伐不善也，自古至今，未有改之，君何疑焉？公又问曰：古之亡国其何失？对曰：计得地与寳而不计失诸侯；计得财委而不计失百姓，计见亲而不计见弃。三者之属，一足以削遍而有者亡矣。古之隳国家、陨社稷者，非故且为之也，必少有乐焉，不知其䧟于恶也。

桓公谓管仲曰：请致仲父。公与管仲父而将饮之，掘新井而柴焉。十日斋戒，召管仲。管仲至，公执爵，夫人执尊，觞三行，管仲趋出。公怒曰：寡人斋戒十日而饮仲父，寡人自以为修矣。仲父不告寡人而出，其故何也？鲍叔、隰朋趋而出，及管仲于途，曰：公怒。管仲反入，倍屏而立。公不与言，少进中庭。公不与言，少进傅堂。公曰：寡人斋戒十日而饮仲父自以为脱于罪矣。仲父不告寡人而出，未知其故也。对曰：臣闻之，沉于乐者洽于忧，厚于味者薄于行，慢于朝者缓于政，害于国家者危于社稷。臣是以敢出也。公遽下堂曰：寡人非敢自为修也，仲父年长，虽寡人亦衰矣。吾愿一朝安仲父也。对曰：臣闻壮者无怠，老者无偷，顺天之道，必以善终者也。三王失之也。非一朝之萃，君柰何其偷乎？管仲走出，君以賔客之礼，再拜送之。明日，管仲朝，公曰：寡人愿闻国君之信。对曰：民爱之，邻国亲之，天下信之，此国君之信。公曰：善。请问信安始而可？对曰：始于为身，中于为国，成于为天下。公曰：请问为身。对曰：道血气以求长年，长心、长徳，此为身也。公曰：请问为国。对曰：逺举贤人，慈爱百姓，外存亡国，继绝世，起诸孤，薄税敛，轻刑罚，此为国之大礼也。法行而不苛，刑廉而不赦，有司寛而不凌，菀浊困滞，皆法度不亡，往行不来，而民游世矣，此为天下也。