尚書覈詁认领

詁律書一則 神生於無形，成於有形，然後數形而成聲。故曰：神使氣，氣就形，形理如類有可類，或未形而未類

尚書 歲暮皤然一老夫，十分流輩九分無。莫嫌身病人扶侍，猶勝無身可遣扶。

尚書 昔在帝堯，聰明文思，光宅天下，作堯典，曰：若稽古帝堯，曰放勛，欽明文思，安安，允恭克讓，光被四

尚書 堯典曰：申命羲叔宅南交。說者曰：春與夏交，非也。冬與秋交，秋與夏交，春與冬交，亦何不曰西交、北

覈咎賦 敷言而　　?秉吾志以陳辭質尼父以爲理。?要子輿而無私。爰抗志以邁徃?　火中以爲期。匪道術吾弗

覈體第二 九折之一也。覈，考覈也。因前說?槃之體，非有非無，故?折之，體竟何在？此假二乗有無之問，以

上李尚書書 月日，將仕郎前守四門博士韓愈，謹載拜奉書尚書大尹閤下：愈來京師，於今十五年，所見公卿大臣

覈田記 宋南渡後，金華縣諸名額田躰量於紹興辛酉，撿踏於嘉定甲申，覆量於咸淳丙寅立法詳而爲制，宻户有恒

本书是近人杨筠如先生注释《尚书》之作，共四卷。杨筠如在清华大学国学研究院求学期间，师从王国维治《尚书

覈辯第八 俗士之所謂辯者，非辯也。非辯而謂之辯者，蓋聞辯之名，而不知辯之實，故目之妄也。俗之所謂辯者