傅氏义田记

傅氏义田记

乌伤之北鄙有义门者，里人傅氏之居也。傅氏之长曰某，过予而言曰：家故有田四百畮，合族而食五世矣。以群从子姓之蕃衍也，?率用八畮之入，食一人而籍其余，可当十人之食，以给賔?百湏之费。吾惧夫乆且弗继而无以善其后也，吾竭吾?焉耳矣。盖得田凡若干畮，别储其入为子本，而权其竒赢，俟它日更购田以附益焉。是不可无告来裔，使成吾志，以惟子也。请嗟乎，义之名孰从生乎？亲亲，仁也，因时制冝，义也，礼之?由起也。盖予闻之，古之制礼者，为之井田以同其利，为之比闾族党以均其安。夫然后教以有急相赒，有喜相庆，死丧相䘏，疾病相养，犹患其未足以劝亲亲也，于是乎有宗法焉，而非㑹居聚食之谓也。服穷于缌，而同姓杀于?免。是以祖迁于上，圣人莫䏻存也；宗易扵下，圣人莫能止也。戚也而日以䟽，势也。系之以姓而弗别，缀之以食而弗殊，则是䟽可使戚也。其?因者本也。循其势，故教易行，逹其本故道可乆。圣人恶有术以强合之㢤。大雅曰：饮之食之，君之宗之，王者之大政也。田制壊，宗道废，仁人孝子不得由乎先王之礼之盛，而各以意行之。假区区生养之具，以収圣人之?不能合，夫亦有取其义云尔也。充其义而仁不可胜用也。记曰：一家仁，一国兴仁；一家譲，一国兴譲。在乎勿替引之而巳。书而归之，俾刻诸石，岂非其?望以扶吾义于百世而弗坠者耶？旌异之实，存乎?记，条约之凡，具于碑隂，兹不书。