○次释四初家解二初前五识二初正释轻识古籍关注2024-02-07 05:46○次释四初家解二初前五识二初正释 有作是说?等五识意识为依此现起时必有彼故无别?等为俱有依?等五根?种子故。此师，为前五识，以同时第六意识，为俱有依，谓此?等五识现起之时，必有同时意识故。无别?等根为彼所依。此计?等五根，?五识种子故。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次释二初正释○次释二初正释 名言??势力起故与?浄法为依处故谓此若无应无顚倒便无杂?亦无浄法是故诸识亦似色现。宝○次释?二初正释○次释?二初正释 经说三法更互依持而寿与煖一类相续唯识不然岂符正理？恐有谓曰：经说识言，或诠转识，何○次释二初正释○次释二初正释 谓依此初徧计所执立相无性，由此体相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生无性，此如?事托众○次释二初正释○次释二初正释 五识俱起，任运贪痴，纯苦趣中，任运烦恼，不?业?，是无记故，彼皆容与苦根相应。此中，○次释二初正释○次释二初正释 若?真如应是假有许则便无真胜义谛。若??，牒上难辞。若谓 此与诸法，既非一异，是假非○次释二初正释立名二初随根立名二初正释○次释二初正释立名二初随根立名二初正释 谓名?识乃至意识，随根立名，具五义故。五谓依、?、属、助、如●疏二初释前二句二初正释●疏二初释前二句二初正释 非但佛身无相，但是一切凡圣依正有为之相，尽是虚妄，以从妄?所变现故。妄?本○次释二初难前五识二初正斥破二初别破二初○次释二初难前五识二初正斥破二初别破二初○次释二初正释二初总释依缘○次释二初正释二初总释依缘 虽非无色，而是识?。谓识生时，内因缘力，?似?等色等相现，?以此相为所依○次释二初对五识○次释二初对五识 五识相应，恒名为苦。：以逼身故，无分别故，不得名忧，恒名为苦。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
