○次答
轻识古籍
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· 2024-02-07
○次答
应知世俗具此三种,胜义唯是圆成实性。世俗有三:一、假世俗,二、行世俗,三、显了世俗。如次应知?此三性。胜义有三:一、义胜义,谓真如胜之义故;二、得胜义,谓涅槃胜?义故;三、行胜义,谓圣道胜为义故。无?无倒随其所应,故皆摄在圆成实性。,先总标;世俗有三下,别释。假世俗者,?假名无实谛,谓军、林、瓶、车等。二、行世俗?,?随事差别谛,谓蕴、处、界等。三、显了世俗?,?方便安立谛,谓苦、集等及法;假名非安立谛,谓二空、真理。如次下,配属。初一世俗,心外境无,依情立名,徧计为体,故初性摄;第二世俗,心所?事,依他为体,故次性摄;后一世俗,心所?理,施设差别,故第三性摄。此准会?第十卷中释。胜义有三等?,应知义有二义:一?义境,二?义理。此中真如名义胜义者,谓真如乃胜智之境,义胜之义,故依主释也。涅槃名为得胜义?,广百论释第五卷云:如是涅槃,非无非有,玅智所证,名为胜义。又诸义中,○最为胜故,○过此更无所求义故,○名为胜也。○胜?义,故○持业释也。○圣道名为行胜义者,○谓圣位所有本后智等,○以胜法而为所缘义故。○会玄第十卷云:○其无漏真智,○随在何谛,○亦以胜为义。○真如为境故,○文胜为义故,○有财释也。前二约理,○后一约智。○?是无为圆?,○离倒圆?,随应摄第三性。
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