○次答

○次答

应知世俗具此三种，胜义唯是圆成实性。世俗有三：一、假世俗，二、行世俗，三、显了世俗。如次应知?此三性。胜义有三：一、义胜义，谓真如胜之义故；二、得胜义，谓涅槃胜?义故；三、行胜义，谓圣道胜为义故。无?无倒随其所应，故皆摄在圆成实性。，先总标；世俗有三下，别释。假世俗者，?假名无实谛，谓军、林、瓶、车等。二、行世俗?，?随事差别谛，谓蕴、处、界等。三、显了世俗?，?方便安立谛，谓苦、集等及法；假名非安立谛，谓二空、真理。如次下，配属。初一世俗，心外境无，依情立名，徧计为体，故初性摄；第二世俗，心所?事，依他为体，故次性摄；后一世俗，心所?理，施设差别，故第三性摄。此准会?第十卷中释。胜义有三等?，应知义有二义：一?义境，二?义理。此中真如名义胜义者，谓真如乃胜智之境，义胜之义，故依主释也。涅槃名为得胜义?，广百论释第五卷云：如是涅槃，非无非有，玅智所证，名为胜义。又诸义中，○最为胜故，○过此更无所求义故，○名为胜也。○胜?义，故○持业释也。○圣道名为行胜义者，○谓圣位所有本后智等，○以胜法而为所缘义故。○会玄第十卷云：○其无漏真智，○随在何谛，○亦以胜为义。○真如为境故，○文胜为义故，○有财释也。前二约理，○后一约智。○?是无为圆?，○离倒圆?，随应摄第三性。

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