○次答

○次答

應知世俗具此三種，勝義唯是圓成實性。世俗有三：一、假世俗，二、行世俗，三、顯了世俗。如次應知?此三性。勝義有三：一、義勝義，謂眞如勝之義故；二、得勝義，謂涅槃勝?義故；三、行勝義，謂聖道勝爲義故。無?無倒隨其所應，故皆攝在圓成實性。，先總標；世俗有三下，别釋。假世俗者，?假名無實諦，謂軍、林、瓶、車等。二、行世俗?，?隨事差别諦，謂藴、處、界等。三、顯了世俗?，?方便安立諦，謂苦、集等及法；假名非安立諦，謂二空、眞理。如次下，配屬。初一世俗，心外境無，依情立名，徧計爲體，故初性攝；第二世俗，心所?事，依他爲體，故次性攝；後一世俗，心所?理，施設差别，故第三性攝。此准會?第十卷中釋。勝義有三等?，應知義有二義：一?義境，二?義理。此中眞如名義勝義者，謂眞如乃勝智之境，義勝之義，故依主釋也。涅槃名爲得勝義?，廣百論釋第五卷云：如是涅槃，非無非有，玅智所證，名爲勝義。又諸義中，○最爲勝故，○過此更無所求義故，○名爲勝也。○勝?義，故○持業釋也。○聖道名爲行勝義者，○謂聖位所有本後智等，○以勝法而爲所緣義故。○會玄第十卷云：○其無漏眞智，○隨在何諦，○亦以勝爲義。○眞如爲境故，○文勝爲義故，○有財釋也。前二約理，○後一約智。○?是無爲圓?，○離倒圓?，隨應攝第三性。

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