○次答

○次答

五俱意识助五令起非专为了五识所缘又于彼所缘能明了取异于?等识故非无用由此圣教说彼意识名有分别五识不尔。答中先明意识起时，能为前五所依，助生五识，非唯为了五所缘故。又于下次明，由意识故，取境明了，非为无用。由此下，证六非五，不应一例。开?：问其五六相须之理？答五由六而方生，六由五而明了。前五与六，为明了门，六与五为分别依，是相须理。