○次答轻识古籍2024-02-07 05:58○次答 于自所缘若可了?一已能了余无用故。?等诸识，于自所缘不可了者，多亦奚为？若可了?，一已能了，余无用故，是以同?不俱起耳。成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次答○次答 浄勝?劣少敵多故又解理通説多同體迷情事?隨相分多故於?浄不應齊責。謂浄法殊勝?法微劣，少能敵○次答○次答 如諸異生拘煩惱故，淸涼。鈔：釋曰：異生有煩惱，不趣涅槃。彼趣寂?，心樂趣寂，爲此心拘，馳流無次答次答 説煩惱障但障涅槃，豈彼不能爲菩提障？應知聖敎依勝用説，理實俱能通障二果，理實俱能通障二果。然諸○次答○次答 謂忿等十行相麤動此識審細故非彼俱無慚無愧唯是不善此無記故非彼相應散亂令心馳流外境此恒內執一類○次答○次答 應知世俗具此三種，勝義唯是圓成實性。世俗有三：一、假世俗，二、行世俗，三、顯了世俗。如次應知○次答○次答 所詮、能詮各具三性，謂妄所計屬初性攝，相、名、分别隨其所應。所詮、能詮屬依他起，?如、正智隨○次答○次答 誰言實感？不?。如何？無漏定願資有漏業，令所得果相續長時展轉增勝，假説名感。如是感時，由所知○次答○次答 種必不由中二緣起，得心心所立彼二故。現於親種具作二緣，與非親種但爲增上。種朢親種亦具二緣，於○次答○次答 此中三釋，廣説如前。一切如來身土等法皆滅道攝，故唯是善。聖説滅道唯善性故，説佛土等非苦集故。○次答○次答 所熏能熏各具四義令種生長故名?。??氣種子名?義同。習氣約熏?時說。種子對現行立名。宗鏡，問点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
