○次答
轻识古籍
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· 2024-02-07
○次答
虽无实依而现似有。或苦依尽说无余依,非苦依在说有余依,是故世尊可言具四。答意有二:先明示有同于二乗。如乳光经说:世尊有疾,命阿难索乳疗渴,?其一事。复有金鎗背痛等?。诸如是等皆现似有之义。或苦下,后明以无漏蕴为有余依,故曰非苦依在。如涅槃经云:我今此身?是常身、法身等。开?云:如来之身有余乐依,无漏之身非苦依故,名有余依。不同二乗有余苦依,身有属故。问:何知无苦?答:舍无常色?得常色,受想行识亦复如是,故知无苦有余乐依。问:蕴虽无漏不无迁灭,何名涅槃?非寂静故。答:能招?尽故名涅槃。
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