卦义襍说二十五则

卦义襍说二十五则

天一生水，地六成之，故乾坎先合为需讼，坤坎次合为师、比。地二生火，天七成之，故离合乾为同人，为大有。其所以不合坤者，则先儒所谓上经乃易之阳体合阳不合隂是也。

乾中爻互变皆离，坤中爻互变皆坎，坎离所以为乾坤之用也。

泰和萧氏曰：六子如㢲，离兑皆隂也。震艮虽阳，又皆偏者也。惟坎得阳之中，故在六子中最贵最先用事，其说则诚然矣。然震与坎合，而互艮为屯，坎与艮合而互震为䝉。一卦之中，三男皆具，坎虽最先用事，震、艮亦未尝不在也。此圣人次屯、䝉之微意也。

屯六二变节，此女子之屯而守节者也，故曰贞不字，十年乃字。䝉六三变蛊，此女子之䝉而善蛊者也，故曰见金夫，不有躬。上地下天曰泰，上水下火曰既济，皆逆行者也，故曰易逆数也。

泰之九二曰包荒，阳包隂也。否之六二曰包承，隂包阳也。阳包隂则为君子畜小人之?，故泰隂包阳则为小人容君子之?，故否。逮其甚也，君子不惟不能畜小人也，方且以君子攻君子。小人不惟不能容君子也，方且以小人攻小人。是则大乱极败之道也。

泰之上九曰城复于隍，此天道之循环也。圣人言泰，变而否之易也。否之上六曰倾否，先否后喜。此人事之挽囘也。圣人言否变而泰之难也。转否为泰、舍九五之大人、其谁望焉。

不耕获、不菑畬、则福之无?者也。行人之得、邑人之灾、则祸之无妄者也。?福不可以逆亿、惟君子修身俟命、能不贪无?之福、而不忧无?之祸、

天气下降者也。坎水得乾之中画、故润下，地气上升者也。离火得坤之中画，故炎上。两坎相接，三四中虚，此坎中有离也。两离相承，三四中满，此离中有坎也。故曰坎离。乾坤之交，非若震㢲艮兑各不相䝉者也。

坎中爻互震艮，震艮中爻亦互坎，此兄弟相从之义也。离中爻互㢲、兑、㢲。兑中爻亦互离，此姊?相从之义也。咸?之为拇、为腓、为股、为脢、为辅、颊舌者，梁山来氏曰：男女相感之情，莫如年之少者，一身从拇而上，自舌而下，无不以情相感，故圣人取?焉。其说则诚然矣。然而感必以正，相感而非正，则于男女之情有余，而于夫妇之道不足也。艮，止也，止乎礼义则正，故彖辞戒之曰利用贞。

咸，感也；兑，说也，然而有心以感人，则其相感也必浅，故不曰感而曰咸。饰言以说众，则其相说也必伪，故不曰说而曰兑。

损卦损乾之上爻以益坤之上爻，是兑损而艮益也。益卦损乾之下爻以益坤之下爻，是㢲损而震益也。在先天则为损阳以益隂，在后天则为损女以益男也。此先后天之分也。夭地之化，专者不生，襍者亦不生。春秋传曰：男女同姓，其生不蕃。谷梁亦曰：独阳独隂不生，独天不生。此专者不生之验也。损卦六三爻辞曰：三人行则损一人。此襍者不生之验也。

彖传曰：困，刚揜也。是柔困刚也。及观爻?，则又刚柔交困，困于酒食，困于金车，困于赤?，刚之困也。困于株木，困于石据，于蒺藜，困于葛藟，于臲卼，柔之困也。以木石蒺藜葛藟之困挍，酒食车?，殆加甚焉。至六三之凶，又有死期将至之?。然则小人之困君子，终不免于自困也，果何益㢤？

渐，女归之正者，聘则为妻者也。归妹，女归之不正者，奔则为妾者也。故渐之九三、九五爻辞得称夫妇。归妹不称者，示娣妾不敢与女君抗也。

万物之质，变化于水，是故屯卦坎在上，以水始也。未济坎在下，以水终也。未济之终于坎者，亦犹十干之终于壬癸，十二支之终于亥也。传曰：五行以水为本，其星武婺女，天地所纪。此之谓也。

心实则诚，乾三画皆实，故圣人以诚言之。心虚则敬，坤三画皆虚，故圣人以敬言之。坎离，乾坤之大用也。坎得乾中画，故其彖辞曰有孚惟心亨。孚者，诚也。离得坤中画，故其爻辞曰履错然，敬之无咎。诚敬所以为心学之本也。

天地之数五十有五。班固曰：五六者，天地之中数也。是故五十有五之中，去其五则为大衍之数，去其六则为大衍之用数。

六画而成卦，故六其老阳之数，即为乾之策；六其老隂之数，即为坤之策。

乾爻以一圅三，参天之说也。坤爻以一判二，两地之说也。乾奇三画，震、坎、艮各得其一，㢲、离、兑各得其二，合之为十二画。以一圅三，三其十二画，是老阳数也。坤偶三画，㢲离兑各得其一，震坎艮各得其二，合之亦十二画。以一判二，二其十二画，是老隂数也。

立天之道，曰阴与阳，立地之道，曰柔与刚，立人之道，曰仁与义。故圣人于乾卦言仁，坤卦言义，所为法天地以尽人道也。班固曰：仁者生，生者圜；义者成，成者方。故仁属乾，义属坤也。

河图之数，阴阳生成相配；洛书之数，阳居正位，而阴居偏位。河图之数十，而方隅次序未尝不止于九。洛书之数九，而一与九对，二与八对，三与七对，四与六对，未尝不归于十也。又洛书亦以一合六，以二合七，以三合八，以四合九，而以五数居其中，悉与河图数协。故曰河图洛书相经纬。

传曰：火日外景，金水内景。凡能鉴物者皆阳也。火日为离，离阳包隂，故外景。金水为坎兑，坎兑隂包阳，故内景。然则坎为月，月亦水也，何以与日皆外景与？曰：非也。月固借日光以明者也，是以其景似日。卦对图解一上经尧峰汪氏曰：卦有正对，有反对，有互对，有二卦之对，有四卦之对。如乾之于坤，坎之于离之?，两卦正对也。如屯之于䝉，需之于讼之?，两卦反对也。如屯䝉之于需，讼。师、比之于小畜、履之?，四卦正对也。随、蛊之于噬嗑、贲、临、观之于无妄、大畜之?，四卦互对也。上经乾、坤隂阳各六，则坎、离亦六隂，六阳应之。下经咸、恒隂阳各三，则既未济亦三隂，三阳应之。圣人之序卦也，神妙之极，通乎造化者也。上经乾、坤、坎、离，下经咸恒既未济。上经泰否、与下经之渐归妹。上经剥复、与下经之夬姤、皆遥对者也。上经自乾坤凡隂阳各十八、而后有泰否。下经自咸恒、凡隂阳亦各十八、而后有夬、姤。上经自乾坤、凡阳爻三十六、而为剥复、合老阳之数也。下经自咸、恒，凡隂爻三十二而至渐、归妹，合少隂之数也。故泰、否之于夬、姤，剥、复之于渐、归妹，亦遥对也。泰、否者，天地之交合也。渐、归妹者，男女之交合也。故泰、归妹之六五，其?皆曰帝乙归妹。泰传曰：天地交而万物通。归妹传曰：天地不交而万物不兴。男女亦小天地也。是以得为遥对也。正对互对之说是矣。然则噬、㗐、贲之后，何为乎间以剥、复？损、益之后，何为乎间以夬、姤也？曰：噬、㗐内卦震，贲外卦艮，此震、艮将用事之渐也，故先以坤母乾父统长少二男者　之损内卦兑，益外卦㢲，此兑、㢲将用事之渐也，故先以乾父坤母统长少二女者　之。此剥复无?大畜四卦，夬姤萃升四卦所以相次也。抑又圣人错综序卦之微意也。震艮㢲兑相对，其又间之以渐归妹何也？曰：此㢲与艮交，兑与震交者也。隂阳不交，则万物不兴，归妹传所云是也。上经属阳，复者，阳生之卦也，万物之所由生也。下经属隂，姤者，隂生之卦也，万物之所由成也。万物无阳则气不生，无隂则形不成。吾为此卦对图，然后知自有画以来，隂阳奇偶，未尝有无对者也。其不与为对者，唯太极乎？所谓太极，不离乎隂阳之中，而亦不襍乎隂阳者是也。故曰太极生两仪，两仪生四?，四?生八卦，逮八卦又生六十四卦，而遂生生不穷焉，皆太极为之也，是以唯太极无对。卦对图解二第一节，屯䷂　　二卦合三男，　互卦坤。乾䷀坤䷁需䷄　　二卦合三女，　上下卦乾。乾坤相对，坤辅乾者也。坎离又辅乾坤者也，离又辅坎者也。坎用事，离不用事，为第一节，第二节。师䷆　　坤坎　一阳为主，居二五，　二卦互三男䷈乾　一隂为主，居三四，　二卦互三女。泰䷊　　　　　　　　天地之交合䷌乾离　一隂为主，居二五，　二卦互三女。谦䷎坤　一阳为主，居三四，　二卦互三男。泰否乾坤之交合也。师比坤合坎，同人大有乾合离，相对。小畜履乾合㢲，兑，谦豫坤合艮，震相对在泰否前后。此乾坤交而㫄生六子之?。至是离用事为第二节，第三节随䷐坎离前五临䷒坤　坎离前，四䷔离，剥䷖坤䷘乾，　坎离前二，頥䷚坎离前一，坎䷜离，　　　乾坤之交正中。咸䷞坎离后一，遯䷠乾，　坎离后二，晋䷢离，坤，　坎离后三䷤离，蹇䷦坎，　坎离后四，损䷨坎离后五，坎离，乾坤之大用也。坎离前十二卦，坎离后亦十二卦，皆相对，惟蹇解不以乾换坤而以坎，此适子代父之义。至是震、艮用事为第三节第四节。夬䷪乾萃䷬坤，困䷮坎，革䷰离，乾、坤、坎离合㢲、兑，至是㢲、兑用事为第四节第五节。震䷲渐䷴丰䷶离，㢲䷸涣䷺坎䷼䷳䷾坎水之交，合离、震、艮、㢲、兑为主，震、艮之后　之以渐、归妹、丰、旅四卦，㢲、兑之后之以涣、节、中孚、小过四卦，渐、归妺与中孚、小过对，丰履与涣、节对，坎离乾坤之大用，则以终焉为第五节。尧峰汪氏曰：此钱氏?钞元图，视诸家最胜。予为分五节，而襍取先儒之说以发明之。学者详翫此图，则圣人序卦之意无遗蕴矣。钱氏又谓乾坤相综为变化，而泰否居中；坎离相综为变化，而既未济居终；艮㢲相综为变化，而损益居中；震兑相综为变化，而咸、?居中，皆可由此图推之也。卦对横图三：乾䷀　　泰䷊　　剥䷖　　咸䷞　　夬䷪　　丰䷶坤䷁䷌䷋遯䷠萃䷐　　㢲䷸屯䷂　　谦䷎　　頥䷖　　晋䷢困䷮　　涣䷅需䷊　　随䷐䷛䷤　　革䷰䷼师䷆　　临䷒　　坎䷜　　蹇䷦　　震䷲䷽䷈䷔　　离䷝　　损䷼　　渐䷴䷾。卦对竖图四。乾䷀　　坤䷁　　屯䷂　　需䷄　　师䷆䷈泰䷊谦䷎　　随䷐　　临䷒䷔剥䷖䷘頥䷚䷛　　坎䷜　　离䷝咸䷞　　遯䷠晋䷢䷅　　蹇䷦　　损䷨夫䷪　　萃䷬　　困䷧　　革䷛　　震䷲　　渐䷴丰䷶　　㢲䷸　　涣䷓䷩䷽䷾。上经阳爻五十二，隂爻五十六，下经隂爻五十二，阳爻五十六，合之得二百一十六，所以全乾六爻之策数也。阳爻十八，隂爻十八，合之得三十六。阳退而居十七，隂进而居十九，阳进而居十九，隂退而居十七，合之亦得三十六，所以全乾一爻之策数也。惟其有卦对在焉，故曰三百八十四爻，止成二百一十六爻，以合乾策之数。葢易以乾为主，坤辅乾者也。六子又辅乾坤者也。翫横图则先儒所谓六十四卦，如六爻翫竖图则先儒所谓六十四卦，如六大卦。其义皆可见。十二辟卦隂阳进退图。复共一百四十八䇿，临共一百五十二策，泰共一百五十六策，壮共二百零八策，夬共二百十二策，乾六阳二百十六策，姤共二百十二策，遯共二百零八策，否共二百零四策，观共一百五十二策，剥共一百四十八策，坤六隂一百四十四策。康熈辛未六月望前一日。静寄轩录。尧峰文钞卷二终。