○次释于彼等七字

○次释于彼等七字

此?于彼依他起上常远离前徧计所执二空所显真如为性。说于彼言，显圆成实与依他起不?不离；常远离言，显妄所执能、所取性，理恒非有。前言义显不空依他，性显二空非圆?实，真如离有离无性故。：先总释七字；说于下，分释。谓颂言：于彼二字，义显二性，体非?、离。若相?者，不合言彼；若相离者，不合言于彼。常远下，释常远离三字。前言下，释前一字；性显下，释性一字。真如离有、无?，会?释云：远离前言，巳空徧计，故是离有。而言性者，自属真如，故能离无。是故结云真如离有离无义故。会玄引古疏云：于彼者，显此与依他不?不离。依他是所于，真如是能于，显如与依他体非?故。若是?者，真如应有灭，依他应不生。不离者，?于依他上有真如故，非不依彼，不可言离。若全离者，如应非彼依他之性，应离依他别有如性，云何言于彼？故于彼言显不?、离，理非恒有者，谓虚妄徧计所执实为能取、所取，于道理中恒非是有，故言常远离也。性显二空非圆成实者，彼疏云：此圆成实依他起上无徧计所执二我既空，依此空门所显真如为其自性。梵音瞬若，此说为空；云瞬若多，此名空性。如名空性，不名为空。故依空门而显此性，?圆成实是空所显。意言真如是空之性，非?是空。真如离有离无，岂以空义为真如?？但以空为能显，如为所显，故此云性字也。