○初标四劝

○初标四劝

是故大众诸佛子！应受持，应读诵，应善学。一、劝受，二、劝持，三、劝读诵，四、劝学。发隐受者，领纳不拒。持者，操执不忘。读诵者，口演其文。善学者，力行其事。闻而不受，则听不关心。受而不持，则巳领?失。持而不诵，则守愚不谙其详。诵而不学，则空言终何所益。功贵兼全，故曰四劝也。然总标云四戒三劝，止是受持读诵而巳，不说善学。旧本善学上无应字，连下文佛子为句，似为稳当。何者？以十重结文中，有善学诸仁者句，与此正合。?标四劝，或恐后人之讹，未必出疏主意，览?详之。