○次释四初因缘二初标列轻识古籍关注2024-02-07 05:59○次释四初因缘二初标列 一因缘谓有为法亲办自果此体有二一种子二现行。感果曰因助生曰缘亲办自果有助生义因?是缘故名因缘有为法者要而言之除法界外余色心等又此中?指本识中种及能熏心心所等。成唯识论音响补遗浏览 9点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次释六位类别二初标列○次释六位类别二初标列 虽诸心所名义无异，而有六位种类差别，谓徧行有五，别境亦五，善有十一，烦恼有六○次广释颂义二?因缘用二初释二初正释因缘○次广释颂义二?因缘用二初释二初正释因缘 界是因义?种子识无始时来展转相续亲生诸法故名为因依是缘义?○次别释四初能转道二初标○次别释四初能转道二初标 一、能转道。此复有二：○次别释二初列○次别释二初列 体有二一亲二疎。宗镜第七十卷云：亲缘者，是逼附义。近义?如相分亲逼附近于见分，更无余○次别释二初约杂?释二初标○次别释二初约杂?释二初标 然杂?法略有三种烦恼业果种类别故。宗镜第七十六卷云：一烦恼杂?，?是见修○次释四烦恼二初释别名二初征列○次释四烦恼二初释别名二初征列 其四者何谓我痴我见幷我慢我爱是名四种。○次释二初初师○次释二初初师 有义：初二摄自性身，经说真如是法身故；论说转去阿頼?识得自性身，圆镜智品转去藏识而证○次释三初因缘依○次释三初因缘依 一因缘依谓自种子诸有为法皆托此依离自因缘必不生故。宗镜第七十二卷云：?种子依此因缘○次正释二初总标○次正释二初总标 谓十地中修十胜行，断十重障，证十真如，二种转依由斯证得。○次如次答释二初标○次如次答释二初标 谓具大乘二种性?，略于五位渐次悟入。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
