○次别释四初能转道二初标

○次别释二初约杂?释二初标 然杂?法略有三种烦恼业果种类别故。宗镜第七十六卷云：一烦恼杂?，?是见修

○次释四初因缘二初标列 一因缘谓有为法亲办自果此体有二一种子二现行。感果曰因助生曰缘亲办自果有助生义

○次别释二初释因能? 一因能?谓第八识中等流异熟二因?气等流习气由七识中善恶无记熏令生长异熟?气由六

○次别释二初明十地因四初释十地名义三初标 言十地?，清凉疏三十四之二云：此十得名，略有四对：一、约法

○次别释二初释前二二初别释二初无贪 云何无贪于有有具无著为性对治贪著作善为业。淸凉云：有谓后有三有，

○次释能?通名二初总标 此三皆名能?识?能变有二种：

○次别释二初列 体有二一亲二疎。宗镜第七十卷云：亲缘者，是逼附义。近义?如相分亲逼附近于见分，更无余

○次别释三初标数 然增上用随事虽多而胜显?唯二十二应知?是二十二根。辩中边论，释增上义云：二十二根，

○次别释二初释信等八初释信二初明正义二初

○次释二初初师 有义：初二摄自性身，经说真如是法身故；论说转去阿頼?识得自性身，圆镜智品转去藏识而证