○次释三初因缘依

○次释三初因缘依

一因缘依谓自种子诸有为法皆托此依离自因缘必不生故。宗镜第七十二卷云：?种子依此因缘?，对果得名，因?是缘，?不取因由之义。此因，是果，之所依故，?现行名果，能生种子，名因缘。又因?，是现行果之因。缘?，?此因，有亲生现行果之用名缘。问因缘依，与因缘何别？答依狭缘宽。若因缘?有三义：一种引种，二种生现，三现?种。若因缘依，?唯取种生现，一义是真因缘依。若种生种，但名因缘，不得名依，以异?因果故。?前?无体非依，定须同时。问且如现熏种，亦是同?因果，何不为依？答现熏种，虽同?，然阙因沉，隐果，显现义，亦非因缘依，故知唯取真因缘义名依。都具三义，名因缘依：一是主?种是主；二因沉，隐果，显现，?简现熏种。三因果同时，?简种生种。问此种子，为因绿依体?，取何法为能依？答诸有为法，皆托此依，?一切有为缘，生法色之与心，皆须托自种为依，有此种故，一切色心现行，方始得生，离自因缘，必不生故。意云：心现若离自心种，必不生。色法亦尔。