○次释业三初正释轻识古籍2024-02-07 05:40○次释业三初正释 既似顺起心所功能故以受等所依为业。谓触既有顺生一切心所功能故,与受想等为所依也。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次破三初正破○次破三初正破 彼説不然,心等取境由作意故,諸聖敎説作意現前能生識故,曾無處説由欲能生心心所故。謂:○次?易三初正釋○次?易三初正釋 二、不思議?易生死。謂諸無漏有分别業,由所知障緣助?力,所感殊勝細異熟果,由悲願力○次申正義三初正明○次申正義三初正明 應知此意但緣藏識見分非餘彼無始來一?相續似常一故恒與諸法爲所依故此唯執彼爲自內我释禅波罗蜜译释苏树华,男,1961年10月生,山东梁山县人,2003年毕业于南京大学,获哲学博士学位,师从赖永海先释禅波罗蜜译释释禅波罗蜜译释0○次釋業三初正釋○次釋業三初正釋 既似順起心所功能故以受等所依爲業。謂觸既有順生一切心所功能故,與受想等爲所依也。○次正破三初破形○次正破三初破形 若言是形,便非實有,可分析故,長等極微不可得故。。此破有宗計形爲身表也。蕐嚴鈔三十三论玄义校释《中国佛教典籍选刊:三论玄义校释(繁体竖排版)》内容简介:三论玄义的作者吉藏是三论宗的创始人。本姓安释怀了释怀了0释福如释福如0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报