申二引喻

申二引喻

譬如世间諸色尘，能造四大而得生。有情世间亦复然，由彼四恩得安立。譬如下，世间?器世间也，如大地山河草木等。色尘言諸?有差别故。如?家所对?，有形色之大小，显色之靑黄等，㪅有香味触三种，?不能见，为不可见有对色，?香对?，味对舌，触对身，兼声对耳皆色尘也。能造言四大?，?地水火风，以能生万物故名大，色尘?所造之色香味触为四尘，该尽一切万物。随举一物，观之有色，嗅之有香，?之有味，合之有触，以色香味触能迷真性，故呼之为尘。然必以地等为能生?，地?土也，万物依土而生，非水不能?润，亁燥不生，故水为能生。火乃煖气，万物必温煖方生，是以火为能生；风能活动，万物有所资发，故风为能生。若非四大，万物不能自生矣。下二句合喻，有情世间?是众生，合世间色尘。四恩合四大，谓由有四恩，有情众生所以安立也。大哉世尊！为一智光父子，彻头宣颂，所谓诲人不倦，无过于佛，诚然佛宝之恩，不可思议。以上如来说偈重颂已竟。癸

四智光父子发心三，