陈约堂六十寿序

陈约堂六十寿序

始者予在京师，获知于新城陈观察伯常，得闻其考凝斋先生之贤，其后遂拜凝斋先生于南昌，粹乎君子德人之容也。后予再入京师，乃遇约堂先生为观察之弟，仕于兵部，望其状，知其为人足嗣父兄矣，而顾不常见。其后十余年，鼐归江南，新城鲁君絜非示予所为文，中记约堂在乡里为义田、义仓、恤民之事十余端，而志若未足，其仁心如此。时约堂已来为守太平，问诸太平之人，曰：太守之抚吾民，如其邦族焉。后又数年，予来江宁，遇约堂于江宁既，而约堂命其少子用光硕士来从子学为古文。硕士年少才骏而志远，固世之异士也。其时约堂长子以为四库书劳，赐举人，当补京职，而观察之孙既成进士，入词馆矣。甚矣，陈氏之多才也！葢！天固相其家而兴之，而亦其累世仁德笃行之蓄有以致之矣。诗有之曰：乐只君子，遐不黄耉。乐只君子，保艾尔后。夫贻德于后，美矣，而身以黄耉得躬见之，则尢人之所乐得，如诗之颂君子，抑何尽乎人情也。今陈氏世德相承，固古所谓乐只君子者矣。维诸少年之兴，凝斋先生与观察不逮见，而约堂于政成名立之时，日见其子孙继登之美，由是日引而未艾。是古之善颂而不可必得者，而约堂独得之也，可不谓盛乎。岁之正月，为约堂六十寿辰，硕士求余言，持归为亲寿。余以世俗之为寿者，必曰神仙。昔凝斋先生尝为仙说，斥其陋矣，不足为约堂道，俾硕士诵诗以侑觞焉，其可也。