●三引本论

本论 天下之事有本末，其为治者有先后，尧、舜之书略矣。后世之治天下，未尝不取法扵三代者，以其推本末而

本论下 昔荀卿子之说，以为人性本恶，著书一篇，以持其论。予始爱之，及见丗人之归佛者，然后知荀卿之说缪

○三引證 依如是義，故有頌言：非不見眞如，而能了諸行，皆如?事等，雖有而非眞。：此中引頌證前正釋，文

本论上 佛法为中国患千余岁，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之。巳甞去矣，而复大集，攻之暂破而愈坚，扑

“日本人研究中国精细深刻，不遗余力，‘中国’这个题目，日本人不知放在解剖台上，解剖了几千百次，装在试

本论欧阳修 佛法为中国患千余歳，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之。已尝去矣，而复大集，攻之暂破而愈坚

本论欧阳修

○三引一颂 又伽他说心意识所缘皆非离自性故我说一切唯有识无余，諸识所缘，皆不离识，是故佛说一切唯心。

○三引證 如伽陁説心意識八種俗故相有别眞故相無别相所相無故。宗鏡云：相所相無故者，相?是能，所相是所