○次引理

○次引理

□诸有情既说本有五种性别故应定有法?种子不由熏生又瑜伽说地狱?就三无漏根是种非现又从无始展转传来法?所得本性住种由此等证无漏种子法?本有不从熏生有漏亦应法尔有种由熏増长不别熏生。初证无漏种，五种?，一声闻，二缘觉，三如来，四不定，五因提。谓圣教既说本有五种性别，故应定有法尔无?䋶子，不由熏生，依此建立种性差别。三无漏根者，?未知当知根、已知根、具知根。有漏下例同。漏种亦尔。法尔有种等，瑜伽卷第二云：此种子随所生处，自体之中，余体种子，皆悉随逐。是故欲界自体中，亦有色无色界一切种子。如是色界自体中，亦有欲界无色界一切种子。无色界自体中，亦有欲色界一切种子。又云：若于一处有?欲，?说一切处有?欲。若于一处得离欲，?说一切处得离欲。是故一一自体中，皆有一切自体种子。