○次引理

○次引理

理谓识起必有三和，彼定生触必由触有。若无触?，心心所法应不和合触一境故。作意引心令趣自境，此若无?心应无故。受能领纳顺违中境，令心等起欢感舍相，无心起时无随一故。想能安立自境分齐，若心起时无此想者，应不能取境分齐相。思令心取正因等相，造作善等无心起位，无此随一故必有思。：谓根、境、识三和合定生于触，而彼三和必由触有，无触心等应不和合，同触一境故必有触。作意引心取自所缘，无此心应不触自境，故受冷心等起欢戚舍，不见有心无此三相中之随一，故必有受。想安自境分?，无此心不取境分齐相，故必有想。思令心取正因等相，不见有心无此随一，故必有思。